كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في مسائل الشك، والاختلاف بين الإمام والمأموم - ص: 626

ولو استيقن واحدٌ من القوم بالنّقصان، وشكّ الإمامُ والقومُ؛ فإن كان ذلك في الوقت أعادوها احتياطاً، وإن لم يعيدوا فلا شيء عليهم، إلا إذا استيقن عدلان بالنقصان وأخبرا بذلك (١).

رجلٌ صلّى صلاةَ يومٍ وليلةٍ، ثمّ تذكّر أنّه ترك القراءة في ركعةٍ واحدة ولا يدري من أيّة صلاة تركها، قالوا: يعيد صلاة الفجر والوتر؛ لأنّهما يَفسدان بترك القراءة في ركعة واحدة (٢).

ولو تذكّر أنّه ترك القراءة في الركعتين يعيد صلاة الفجر والمغرب والوتر (٣).

ولو تذكّر أنّه ترك القراءة في الأربع يعيد صلاة الظهر والعصر والعشاء (٤)، ولا يعيد الفجر والمغرب والوتر.

إمامٌ صلّى المغرب فقال بعض القوم: "صليت ثلاثاً"، وقال بعضهم: "صليت ركعتين"، وكلا الفريقين عنده ثقةٌ يُؤخذ بقول الفريق الذي كان الإمام معهم، فإن أعادوا مرةً أخرى مع الإمام؛ قالوا: صلاة من يقول صلّى الإمام ركعتين فاسدة (٥).

(ف) (٦)

رجلٌ صلّى الوتر فشكّ وهو قائمٌ أنّه كم صلّى؟ فإنّه يأخذ بالأقل احتياطاً إن لم يقع تحريه على شيء، ويقعد في كلّ ركعة احتياطاً، ويقرأ في كل ركعة ويقنت في الركعة الأولى لا غير، وقيل: يقنت في الركعة الثانية أيضاً (٧).

---

(١) يُنظر: الصفحة رقم ٦٢٤ من هذا البحث.
(٢) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٥٤٠، فتح القدير ١/ ٥١٨، الفتاوى الهندية ١/ ١٢٥، كمال الدراية ٢/ ٦٩.
(٣) لأن هذه الصلوات الثلاث تفسد بترك القراءة في ركعتين منها.
يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٥٤٠، فتح القدير ١/ ٥١٨، الفتاوى الهندية ١/ ١٢٥، كمال الدراية ٢/ ٦٩.
(٤) لأنّه يُفترض القراءة في ركعتين من ذوات الأربع.
يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ١/ ٦٦٣، بدائع الصنائع ١/ ١١١، البحر الرائق ١/ ٣١٣، حاشية ابن عابدين ١/ ٤٥٩.
(٥) لاحتمال أن الإمام كان متنفلاً في الثانية، وأمّا صلاة الفريق الآخر والإمام فجائزة.

يُنظر: الفتاوى الوَلْوَالجية ١/ ١١٣، المحيط البرهاني ١/ ٥٢٧، حاشية الطحطاوي على الدر المختار ٢/ ٥٢٣، حاشية ابن عابدين ٢/ ٩٤.
(٦) فتاوى قاضيخان ١/ ١٠١.
(٧) يُنظر: الصفحة رقم ٥٩٠ من هذا البحث.