كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل فيما يوجب السهو وفيما لا يوجب - ص: 657

الأولى قبل فراغ الإمام من التشهد ومضى على ذلك فسدت صلاته (١). (ف) (٢)

رجلٌ صلّى المغرب ركعتين وقعد مقدار التشهد فظنّ أنّه أتمّ الصلاة فسلّم، ثم قام وكبر ينوي السنّة ثم تذكّر أنّه لم يتمّ المغرب بعدما سجد للسنّة أو قبل ذلك فسدت المغرب؛ لأنه انتقل إلى السنّة قبل إكمال الفريضة (٣).

ولو صلّى المغرب ركعتين فسلّم ثم تذكّر فظنَّ أنَّ صلاته قد فسدت، فقام وكبّر للمغربِ ثانياً وصلّى ثلاثاً إن صلّى ركعةً واحدةً قعد قدر التشهّد جاز المغرب وإلا فلا؛ لأن [نية] (٤) المغرب ثانياً لم تصحّ فبقي في الأُولى؛ فإذا صلّى ركعةً وقعد قدر التشهّد يتمُّ صلاته، وإلا فلا (٥).

وإن افتتح المغربَ وصلّى ركعةً فظنّ أنّه لم يكبّر للافتتاح فافتتحها وصلّى ثلاث ركعات جازت صلاته (٦).

ولو صلّى المغرب ركعتين فظنّ أنّه لم يفتتح، فافتتحها وصلّى ثلاث ركعاتٍ لا تجوز صلاته في الأولى، فإذا لم يقعد على رأس الأولى في المرة الثانية فقد ترك القعدة على رأس الثالثة فتفسد صلاته (٧). (ف) (٨)

---

(١) يُنظر: المبسوط ١/ ٢٣٠، بدائع الصنائع ١/ ١٧٧، المحيط البرهاني ١/ ٣٧٤، حاشية الشّلبي على التبيين ١/ ١٥٣.
(٢) فتاوى قاضيخان ١/ ١١٧.
(٣) يُنظر: الفتاوى الوَلْوَالجية ١/ ٩٥، المحيط البرهاني ٢/ ٢١٥، البحر الرائق ٢/ ١٢٠، الفتاوى الهندية ١/ ١٠٥.
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) يُنظر: المحيط البرهاني ٢/ ٢١٥، فتح القدير ١/ ٥١٦، البحر الرائق ٢/ ١٢١، الفتاوى الهندية ١/ ١٠٥.
(٦) لأنه بقي في صلاته الأولى؛ لأنه نوى إيجاد الموجود ونية الإيجاد في الموجود لغو فلما صلى ركعتين فقد تمت فريضته ثم كانت الركعة الثالثة نفلا له؛ لأنه اشتغل بها بعد إكمال الفريضة.
يُنظر: المبسوط ٢/ ٩٨، الفتاوى الوَلْوَالجية ١/ ٩٥، المحيط البرهاني ٢/ ٢١٥، الفتاوى الهندية ١/ ١٠٥.
(٧) لأنه بقي بعد تجديد التكبير في صلاته الأولى فلما صلى ركعة كان عليه أن يقعد ولم يفعل حتى صلى ركعة أخرى فكان قد اشتغل بالنفل قبل إكمال الفريضة، وذلك مفسد لصلاته.
يُنظر: المبسوط ٢/ ٩٨، الفتاوى الوَلْوَالجية ١/ ٩٥، المحيط البرهاني ٢/ ٢١٥، فتح القدير ١/ ٥١٦، الفتاوى الهندية ١/ ١٠٥.
(٨) فتاوى قاضيخان ١/ ١١٧.