كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في سجدة التلاوة - ص: 680

ففي كلِّ موضعٍ يصحُّ الاقتداء يجعل كمكانٍ واحدٍ ولا يتكرّر الوجوب (١). (ف) (٢)

ولو تلا آية السّجدة ثم نام مضجعاً، أو أكل، أو اشتغل بالتجارة ثمّ أعادها يتكرر الوجوب (٣).

وإن قرأ على غُصنٍ ثم انتقل منه إلى غُصنٍ آخر فأعادها الصّحيحُ أنه يتكرّر الوجوب (٤)، وكذا لو قرأها مراراً في الدَّوْسِ (٥)، أو تسديةِ الثوب (٦)، أو يدور حول الرّحى، أو الذي يسْبح في حوض (٧). (ف) (٨)

والأصل أن تكرار السّجدة بأحد الأمرين: إمّا باختلاف السجدة، أو باختلاف المجلس (٩).

---

(١) يُنظر: تبيين الحقائق ١/ ٢٠٨، البناية ٢/ ٦٧٩، درر الحكام ١/ ١٥٨، حاشية ابن عابدين ٢/ ١١٦، عمدة الرعاية ٣/ ٢٧.
(٢) فتاوى قاضيخان ١/ ١٤٢.
(٣) لأنّ المجلس يتبدل بهذه الأعمال.

يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ١٨٣، المحيط البرهاني ٢/ ٩، مجمع الأنهر ١/ ١٥٨، الفتاوى الهندية ١/ ١٣٤، حاشية ابن عابدين ٢/ ١١٤.
(٤) لتبدل المجلس، ولذا يعتبر مختلفا في الغصنين في الحل والحرم، حتى إن الحال لو رمى صيدا على غصن شجرة أصلها في الحل والغصن في الحرم يجب الجزاء، والقول بتكرر السجود هنا هو المصحح في الهداية والتبيين والدرر والمراقي.
يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ١٨٢، الهداية ١/ ٧٩، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٨، درر الحكام ١/ ١٥٨، مراقي الفلاح ص ١٨٩.
(٥) الدّوس: شدة وطء الشيء بالقدم، والمراد هنا دوس الطعام ودقّه لإخراج الحب من السنبل، وهو الدياس. يُنظر: الصحاح ٣/ ٩٣١، المغرب ص ١٧٠،النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ١٤٠.
(٦) تسدية الثوب: نسجه، والمراد هنا: أن يغرز الحائك في الأرض خشبات ثم يجيء ويذهب مع الغزل ليسوي السَّدى. يُنظر: العين ٧/ ٢٨٥، مختار الصحاح ص ١٤٥، مجمع الأنهر ١/ ١٥٩.
(٧) لوجود الاختلاف في المجلس حقيقة، وعدم الجامع حكماً.
يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ١٨٢، الهداية ١/ ٧٩، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٨، درر الحكام ١/ ١٥٨، حاشية ابن عابدين ٢/ ١١٦.
(٨) فتاوى قاضيخان ١/ ١٤٢.
(٩) يُنظر: المبسوط ٢/ ١٣، تحفة الفقهاء ١/ ٢٣٧، بدائع الصنائع ١/ ١٨٢، المحيط البرهاني ٢/ ١٠، حاشية ابن عابدين ٢/ ١١٤.