كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في تكبير التشريق - ص: 782

واتفق الشبّانُ منهم في البداية، عند ابن عباس (١)، وابن عمر (٢)، وعائشة (٣)، وزيد بن ثابت (٤)

رضي الله عنهم يَبدأ من أوّل يوم النّحر بعد صلاة الظهر (٥).

واختلفوا في الختم، قال ابن عباس: إلى صلاة الظهر من آخر أيام التشريق (٦).

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، [كتاب صلاة العيدين، التكبير من أيّ يومٍ هو إلى أي ساعة؟]، (١/ ٤٨٩:برقم ٥٦٣٩)، عن عكرمة، عن ابن عباس «أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر، إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق». وعن ابن عباس رواية أخرى أخرجها ابن أبي شيبة أيضاً (١/ ٤٨٩:برقم ٥٦٤٦) عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة، إلى آخر أيام التشريق، لا يكبر في المغرب، يقول: «الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر، وأجل الله أكبر، ولله الحمد». وهذه الرواية احتج بها الإمام أحمد، وصححها الحاكم، والألباني. يُنظر في الحكم على الحديث: مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح ٢/ ١٨٣، المستدرك ١/ ٤٣٩، العدة في أصول الفقه ٤/ ١١٧، الدراية ١/ ٢٢٢، إرواء الغليل ٣/ ١٢٥.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، [كتاب صلاة العيدين، التكبير من أيّ يومٍ هو إلى أي ساعة؟]، (١/ ٤٨٩:برقم ٥٦٤٠) عن نافع، عن ابن عمر «أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر، إلى صلاة العصر من يوم النفر». صححه أبو داود. يُنظر في الحكم على الحديث: سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني ص ٣٦١.
(٣) لم أقف على رواية مسندة لها في الباب، وقد ذكرها السمرقندي أيضاُ في تحفة الفقهاء، لكن خالف الكاساني شيخه، وخالف ما هنا أيضاً؛ فحكى عنها القول ببدء التكبير من فجر يوم عرفة. يُنظر: تحفة الفقهاء ١/ ١٧٤، بدائع الصنائع ١/ ١٩٥.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، [كتاب صلاة العيدين، التكبير من أيّ يومٍ هو إلى أي ساعة؟]، (١/ ٤٨٩:برقم ٥٦٣٦)، عن عبد الحميد بن رياح الشامي، عن رجلٍ من أهل الشام، عن زيد بن ثابت «أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر، إلى آخر أيام التشريق، يكبر في العصر». وفي إسناده مجهول، فالخبر ضعيف بهذا الإسناد ..
(٥) لقول الله تعالى {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [سورة البقرة، من الآية ٢٠٠] أمر بالذكر عقيب قضاء المناسك، وقضاء المناسك إنما يقع في وقت الضحوة من يوم النحر فاقتضى وجوب التكبير في الصلاة التي تليه وهي الظهر.
يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ١٩٦، المحيط البرهاني ٢/ ١١٥، تبيين الحقائق ١/ ٢٢٧، البناية ٣/ ١٢٥، مجمع الأنهر ١/ ١٧٦.
(٦) يُنظر: الصفحة رقم ٧٨٠ من هذا البحث.