كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

الشروط المختلف فيها ولا قيمة للخلاف فيها - ٦ - عدم اشتراط العصمة - ص: 129

والإسماعيلية (١) وبعض الزيدية (٢) قياساً على النبوة، وهي عندهم لطفٌ يمنع من يختص بها عن فعل المعصية مع قدرته عليها، ويقصدون العصمة عن الذنوب كبيرها وصغيرها، وعن الخطأ والنسيان (٣)، ومعناها: أنَّ أهل البيت - الذين منهم تكون الخلافة - يتمتعون بالتوفيق الإلهي والإلهام، وهو غير الوحي الخاص بالأنبياء، فهم يفسِّرون الشريعة ويجتهدون (٤)، ومن ثَمَّ فقد جعلوا النبوة ممتدة في الإمامة، وجعلوا طبيعة سلطة الإمام دينيَّة إلهية لا مدنيَّة. وقالوا: إنَّها شأن من شؤون السماء، حددت فيها ذوات الأئمة والوصيَّة والميراث، ولا شأن للبشر في شيء من ذلك (٥).

واستدل الإمامية على عصمة الأئمة بدليل عقلي وآخر نقلي:

أما الدليل النقلي فقوله - عز وجل -: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} البقرة/١٢٤. فدلَّت هذه الآية على أمرين: الأول: أنَّ نَصْب الإمام من قِبَلِ الله - عز وجل -، والثاني: عصمة الإمام لأن المذنب ظالمٌ ولو لنفسه (٦).

وأما الدليل العقلي: فهو أنَّ عدم افتراض العصمة يؤدي إلى التسلسل أو الدور، أما التسلسل فإن الخطأ يقع من البشر، ولا يمكن رفع الخطأ الممكن إلا

---

(١) المصابيح في إثبات الإمامة للكرماني: ص ٧٤. المسلك في أصول الدين للحلي: ص ١٩٨. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٢/ ١١٠. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٦٣. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٧.
(٢) نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص ١٢٩. ولعل القائل بوجوب عصمة الإمام من الزيدية هم السليمانية، انظر: أصول الدين للبغدادي: ص ٢٧٨. معالم أصول الدين للرازي: ص ١٣٦.
(٣) الألفين للحلي: ص ٦٧. عقائد الإمامية لمظفر: ص ٥٤. الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ١/ ١٣٧ هامش (١). الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٤٦. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص ١٧٨ - ١٧٩.
(٤) استدلوا بدليل اللُّطف على وجوب النبوة، وبنفس الدليل على وجوب الإمامة على الله تعالى. انظر: كشف المراد للحلي: ص ٣٢٥. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص ٦٤.
(٥) ولكنهم - وبعد مرور ما يقرب من ثلاثين سنة على قيام الجمهورية الإسلامية في إيران - لا يختلفون عمن عداهم في نظام حكمهم، فهو نظام يختار الناس فيه قادتهم بالانتخاب، ولا تكاد تجد فرقاً بينهم وبين بقية النظم باستثناء ولاية الفقيه.
(٦) المسلك في أصول الدين للحلي: ص ١٥٥. علل الشرائع للقمي: ١/ ١٢٣ باب العلة التى من أجلها أمر الله تعالى بطاعة الرسل والائمة صلوات الله عليهم رقم (١٠٢). الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ١/ ٣٦ الحاشية (٢) لعبد الزهراء الحسيني الخطيب. الكافي للكليني: ١/ ١٧٥ رقم (١). شرح أصول الكافي للمازندراني: ٥/ ١١١. الخلافة والملك: لعبد السلام ياسين (العصمة) من كتاب على الإنترنت.