كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

الشروط المختلف فيها ولا قيمة للخلاف فيها - ٨ - عدم اشتراط أن يكون من نسل الحسن والحسين (علويا) - ص: 143

واستند من قال بأحقية العباس بالخلافة إلى قانون الوراثة، وأن الخلافة طريقها الإرث، والعم أولى بالوراثة من أبناء البنت، فالعباس - برأيهم- أحق بالخلافة من الحسن والحسين وأبنائهما (١).

٨ - عدم اشتراط أن يكون من نسل الحسن والحسين (علوياً):

قال الزيدية والمعتزلة باشتراط أن يكون الإمام من نسل الحسن والحسين، وذلك بعد سيدنا علي والحسن والحسين (٢) ولم يشترطه سائر المذاهب (٣)، وقال الإمامية باشتراط أن يكون الإمام من نسل الحسين تحديداً (٤).

[٩ - عدم اشتراط أن يكون صاحب كرامات]

انفرد الإمامية والغلاة من الشِّيعة باشتراط ظهور المعجز على يد الإمام، أو أن ينص عليه الإمام الذي قبله والذي ظهر على يديه المعجز أيضاً (٥)، وأن يكون عالماً بالغيب وجميع اللغات والحِرَف والصناعات وطبائع الأشياء وعجائب ما في الأرض والسماوات!! (٦). وهو مع أنَّه لا دليل عليه باطلٌ بالإجماعِ على عقد الإمامة لمن عَرِيَ من هذه الصفات في عهد الصحابة والتابعين (٧).

---

(١) شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص ٧٥٤.
(٢) سبق العزو إلى هذه الفكرة في ص: (١٢٧) حاشية (٣) وحاشية (٤) من هذه الأطروحة.
(٣) انظر مصادر الحاشية (١) في ص (١٢٦) في هذه الأطروحة.
(٤) سبق العزو إلى هذه الفكرة في ص: (١٢٧) الحاشية (١) من هذه الأطروحة.
(٥) الكافي في الفقه للحلبي: ص ٩٠. تذكرة الفقهاء للحلي: ١/ ٤٥٣. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص ٤٠. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٩. الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ١/ ١٨٤. التبصير في الدين للإسفراييني: ص ١٢٧.
(٦) الفصول المهمة للحر العاملي: ص ٣٨٨، باب (٩٢) إن النبي والأئمة جميع يعلمون جميع العلوم التي نزلت من السماء، الكافي للكليني: ١/ ٢١٤، كتاب الحجة، باب إن الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم، الحديث رقم (٤). إثبات الإمامة للنيسابوري: ص ٤٧، ٦١، ٦٢، ٦٣، ٧٧، ٨٤، ٨٥، ٨٥. تفسير القرطبي: ١/ ٢٧١. التنبيه للملطي: ص ٢٠، ١٥٦.
(٧) شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٤٦. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ١٠، ٥٠. التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص ١٨٢. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٨. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار المعتزلي: ص ١٦٩. فضائح الباطنية للغزالي: ص ٤٢. الإمامة للآمدي: ص ١٨٧. المواقف للإيجي: ٣/ ٥٨٦. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥٠.