كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

الشروط المختلف فيها بناء على الدليل - ٢ - الاجتهاد - ص: 154

هي الأساس الشرعي لتعدد القيادات الإسلامية في الدول المختلفة في العالم الإسلامي وخاصة بعد سقوط الخلافة العثمانيَّة (١).

وأما من قال بأن الحكمة من اشتراط القرشية في الخلافة، كون قبيلة قريش من أشرف القبائل العربية وأكبرها نفوذاً عليها، فلما زالت سطوتها وشوكتها بمرور الأيام لم يبق لهذا الشرط معنى، فهذا الكلام واردٌ في بيان الحكمة من هذا الشرط وليس لبيان علَّته، والحكم يدور مع علَّته لا مع الحكمة منه كما هو مقرر في أصول الفقه، فإذا تعذر تحقق هذا الشرط كانت نظريَّة الضَّرورة هي المُسوِّغ الشرعي لعدم اشتراطه، والضرورة تُقّدَّر بقدرها.

[٢ - الاجتهاد]

أي أن يكون الخليفة مجتهداً في الأصول والفروع، أو هو الاجتهاد في الأحكام الشرعية بالعلم بأدلتها التفصيلية، وقد ذكره بعضهم باسم (العلم).

- وقد اشترط هذا الشرط جمهور أهل السنة من المتكلمين (٢)، وبعض الحنفية (٣) والمالكية (٤) والشافعية (٥)

---

(١) انظر غياث الأمم للجويني: ص ٩٢، ٩٣. حيث بيَّن أن المستند الشرعي لتعدد المنصوبين هو الضرورة، ولم يُسمِّ واحداً منهم إماماً.
(٢) غاية المرام للآمدي: ص ٣٨٣. الإمامة للآمدي: ص ١٨٣. المواقف للإيجي: ٣/ ٥٨٥. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٩. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٧٧. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٣٤١. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٣. الغنية في أصول الدين لعبد الرحمن المتولي النيسابوري: ص ١٧٨. فضائح الباطنية للغزالي: ص ١٩١ - ١٩٢. نهاية الإقدام للشهرستاني: ص ٤٩٦. الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي: ص ٢٨٠، ٢٨١. الإنصاف للباقلاني: ص ٦٩. التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص ١٨١. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٦. غياث الأمم للجويني: ص ٥٧. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤١. وانظر: مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ٣٧. والموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٩. وموسوعة فقه الإمام علي لقلعجي: ص ١١٣ (إمارة). والموسوعة الفقهية الميسرة لقلعجي: ص ٢٨٥ (إمارة). وفقه الخلافة للسنهوري: ص ١٢٦. وقد نقل الدكتور الخالدي في معالم الخلافة: ص ١٦٤ عن ابن خلدون أنه لم يشترط الاجتهاد، والصحيح أنه اشترطه.
(٣) البحر الرائق لابن نجيم: ٦/ ٢٩٩. حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٤٨، ٥٤٩. غاية المرام للآمدي: ص ٣٨٣. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص ١٨٠.
(٤) اشترطوا الاجتهاد إن وُجد المجتهد وإلا فلا. جواهر الإكليل: ٢/ ٢٢١. حاشية الدسوقي: ٤/ ١٢٩. الفواكه الدواني للنفراوي: ١/ ١٠٦. شرح منح الجليل لعليش: ٨/ ٢٥٥ - ٢٥٩، ٩/ ١٩٦. مقدمة ابن خلدون: ص ١٩٣. تفسير القرطبي: ١/ ٢٧٠.
(٥) روضة الطالبين للنووي: ١٠/ ٤٢ كتاب الإمامة وقتال البغاة. مغني المحتاج للخطيب الشربيني: ٤/ ١٣٠. فتح الوهاب للأنصاري الشافعي: ٢/ ٢٦٨. أسنى المطالب للأنصاري: ٤/ ١٠٨. تحفة المحتاج للهيتمي: = = ١١/ ٣٤٨. شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين (مطبوع مع حاشيتي قليوبي وعميرة): ٤/ ١٧٣. الأحكام السلطانية للماوردي: ص ٦. الإرشاد للجويني: ص ٤٢٦. غياث الأمم للجويني: ص ٥٧.