كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

١ - عبد الله بن الزبير ويزيد بن معاوية - تحليل الأحداث - ص: 226

الثانية بين يزيد وابن الزبير والتي انتهت بالفشل ورجوع الجيش إلى دمشق (١).

بويع لعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما بعدها بالخلافة في مكة والمدينة واليمن والعراق وخراسان ومصر، وبويع له أيضاً بحمص وقنسرين من الشام وكاد أن يتم له الأمر بجملته، لولا أن خرج عليه مروان بن الحكم فغلب على الشام ثم مصر، ثم غلب من بعده ابنه عبد الملك على العراق والحجاز كما سيأتي، وقد استمرت خلافة ابن الزبير حوالي تسع سنين، وكانت صورة أخرى لتعدد الخلفاء (٢).

[تحليل الأحداث]

انقسم الناس في تفسير دوافع ابن الزبير - رضي الله عنه - في خروجه على يزيد بن معاوية:

فقال الذهبي وابن كثير وغيرهما: كان قيامه لله وهدفه هو إعادة نظام الشورى ورفض مبدأ توريث الخلافة، وقد شاركه عدد من الصحابة كالمسور بن مخرمة وعبد الله بن صفوان ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف وغيرهم من فضلاء عصرهم، وقام أهل المدينة بوجه يزيد وأيَّدوه وبايعوه، لِما شاع من فسق يزيد، وهيهات أن يكون خروج هؤلاء على يزيد لأجل الدنيا (٣)، وابن الزبير إن أخطأ في هذا فإنه مجتهد مأجور بلا أدنى شك، وذلك لتعارض الأدلة الناهية عن الخروج على الحكام، مع الأدلة الآمرة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

فامتناع ابن الزبير - وكذا الحسين بن علي - رضي الله عنهم - عن بيعة يزيد بن معاوية لا يمكن تسميته بغياً، فهما لم يعتبرا يزيد إماماً، ولم يبدآه بقتال، ويمكن تسمية ما

---

(١) الكامل لابن الأثير: ٣/ ٣٦٤. الإمامة والسياسة المنسوب للدينوري: ص ١٦٥ - ١٦٧. مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ١١٦.
(٢) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٢٤٣، ٤/ ٣٨. تاريخ الإسلام للذهبي: ٥/ ٣٥. تاريخ الخلفاء للسيوطي: ص ٢٠٩. تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١١/ ٤١٥ - ٤١٦، ٢٨/ ٢٠٣. مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ١٢٣. الإمامة والسياسة المنسوب للدينوري: ص ١٦٧. تطور الفكر ليوجه سوي: ص ٥٠. فتنة عبد الله بن الزبير لرودلف زلهايم في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مجلد ٤٩ ج ٤ أيلول ١٩٧٤: ص ٨٣١ - ٨٤٢. أشعة الكوكب في حياة الخليفة ابن الزبير وأخيه المصعب لمحمد عبد الحميد مرداد: ص ٦.
(٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ٤/ ٣٨. تاريخ دمشق لابن عساكر: ١١/ ٤١٦. وقال ابن كثير في البداية والنهاية ٨/ ٣٧٤: قيامه - أي ابن الزبير- في الإمارة إنما كان لله عز وجل ثم هو كان الإمام بعد موت معاوية بن يزيد لا محالة، وهو أرشد من مروان بن الحكم حيث نازعه بعد أن اجتمعت الكلمة عليه وقامت البيعة له في الآفاق وانتظم له الأمر، وسماه ابن حزم أمير المؤمنين كما في البداية والنهاية: ٨/ ٢٦٢. وانظر: مواقف المعارضة للشيباني: ص ٦٣٠ وما بعدها. تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١١/ ٤١٥ - ٤١٦، ٢٨/ ٢٠٧.