كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

الشروط المختلف فيها بناء على الدليل - ٣ - العدالة - ص: 158

والحنابلة (١) والظاهريَّة (٢)، واعتبروه شرطَ صحة، فلا يجوز تقليد الفاسق إلا عند فقد العدل، لأنَّه كما قال الجويني: «لا يوثق بالفاسق في الشهادة على الفلس فكيف يولَّى أمورَ المسلمين» (٣) وبهذا قال الإمامية (٤) والزيديَّة (٥) والمعتزلة (٦) والإباضية (٧).

ب- وقال أكثر الحنفية - ولكن خصَّه ابن عابدين بالضرورة - (٨) وبعض الشافعية (٩) وبعض الحنابلة (١٠): العدالة شرط أولوية لا شرط صحة ولو عند وجود العدل.

فإذا فَقَدَ الإمام عدالته بعد تنصيبه استحق العزل، كما قال الحنفية (١١) والمالكية (١٢) والتفتازاني (١٣) والماوردي (١٤)، والخوارج (١٥)

---

(١) منار السبيل: ٢/ ٣٥٣. الروض المربع للبهوتي: ٣/ ٣٣٦. دليل الطالب لمرعي الحنبلي: ١/ ٣١٧. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص ٢٠. مطالب أولي النهى: ١٨/ ٣٢٤. كشاف القناع للبهوتي: ٦/ ١٥٩. الشرح الكبير لابن قدامة: ٣/ ٣١٣. المبدع لابن مفلح: ١٠/ ١٠. الإنصاف للمرداوي: ١٠/ ٣١٠ كتاب الديات، باب قتال أهل البغي. شرح منتهى الإرادات للبهوتي: ٦/ ٢٧٤ - ٢٧٥.
(٢) الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٨.
(٣) غياث الأمم للجويني: ص ٥٩.
(٤) اشترط الإمامية أن يكون الإمام معصوماً، والعصمة تتضمن العدالة وزيادة، الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ٣/ ١٥٣.
(٥) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٠. السيل الجرَّار للشوكاني: ٣/ ٦٩٦ نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص ١٢٧ - ١٢٨. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص ١٦٢. تلخيص محصل أفكار المتقدمين للطوسي: ص ٣٦١.
(٦) الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ١٦٤. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص ٧٥٢.
(٧) شرح كتاب النيل لأطفيش: مج١٣/ج١ ص ٨.
(٨) حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٤٨. البحر الرائق لابن نجيم: ٨/ ٢٠٦. المبسوط للسرخسي: ٥/ ٣٢. وانظر الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢٢٠ مادة (عدل).
(٩) قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام: ١/ ٦٨، ٢/ ٣٧.
(١٠) المبدع لابن مفلح: ١٠/ ١٠. كشاف القناع للبهوتي: ٦/ ١٥٩.
(١١) حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٤٨. الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢٢٠ مادة (عدل).
(١٢) تفسير القرطبي: ١/ ٢٧١. الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢٢٠ مادة (عدل).
(١٣) شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤.
(١٤) الأحكام السلطانية للماوردي: ص ١٩. وانظر مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ٧٢.
(١٥) شرح كتاب النيل لأطفيش: مج ١٤/ ١ ص ٣٤١، ٣٤٣، ٣٤٤. نهاية الإقدام للشهرستاني: ص ٤٨٤. = = التاج والإكليل للعبدري: ٨/ ٣٦٨.