كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

الشروط المختلف فيها بناء على الدليل - ٤ - أفضل أهل زمانه - ص: 161

الشافعية (١) ................................................................................................................................ وبعض الحنابلة (٢) والظاهرية (٣)، والبتريَّة (أوالصالحية) والسليمانية من الزيدية (٤)، وبعض المعتزلة (٥)، والإباضية (٦)، وطائفة من الخوارج (٧)، والقلانسي (٨) والحسين بن الفضل (٩)، وابن خزيمة (١٠)، وعليه إجماع الصحابة (١١)، إذ ربما كان المفضول يتمتع بمزايا تحتاجها الأمة لا توجد في الأفضل، كما إذا كان المفضول شجاعاً والزمن زمن حروب بينما كان الأفضل أقل شجاعة منه أو لم تكن له معرفة

---

(١) روضة الطالبين للنووي: ١٠/ ٤٢ و: ١١/ ٩٢ كتاب القضاء. الأحكام السلطانية للماوردي: ص ٥، ٨، = = ٩. فتح الباري لابن حجر: ١٣/ ٦٧.
(٢) من عادة الفقهاء أنهم يقيسون الإمامة العظمى على القضاء في الشروط، فما ينطبق على أحدهما ينطبق على الآخر باستثناء شرط النسب فهو خاص بالإمامة. الإنصاف للمرداوي الحنبلي: ١١/ ١٥٨. كشاف القناع للبهوتي: ٦/ ٢٨٨. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٢ و: ص ٢٤٥. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص ٢٠، ٢٣. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٦/ ٤٧٦.
(٣) الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦.
(٤) الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥١. المنية والأمل لابن المرتضى الزيدي: ص ٩٧. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٢٣. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٤. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٤٢٣.
(٥) ذكر هذا القول نشوان دون تحديدهم. انظر: الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥١. وذُكر بعضهم كجعفر بن بشر وجعفر بن حرب وكثير النوى في شرح النووي على صحيح مسلم: ١٥/ ١٧٤. روضة الطالبين للنووي: ١١/ ٩٢ كتاب القضاء. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٦٠. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ٤٦١. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢. الإمامة من المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٢١٥، ٢١٧، ٢٢٧ فصل في الكلام في الأفضل وما يتصل بذلك. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٩. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٦٣. وانظر ترجمة جعفر بن حرب في فهرس التراجم رقم (٤٤). وجعفر بن بشر رقم (٤٣). وكثير النوى رقم (١٠٠).
(٦) شرح كتاب النيل لأطفيش: مج١٣/ج١ ص ٨، و: مج١٤/ج١ ص ٢٧٦ - ٢٧٨، ٣٣١ - ٣٣٢.
(٧) المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٥. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٩.
(٨) الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٣٤٤. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣. تفسير البحر المحيط لأبي حيان: ١/ ٦٠٧. وانظر تطور الفكر السياسي لِيوجَه سوي: ص ١٦٣.
(٩) أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣. وانظر ترجمة الحسين بن الفضل في فهرس التراجم رقم (٥٢).
(١٠) أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣. وانظر ترجمة ابن خزيمة في فهرس التراجم رقم (٧).
(١١) الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٧. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢. الصواعق المحرقة للهيتمي: ١/ ١١٠.