(٢) غاية البيان للرملي: ص ١٦. غياث الأمم للجويني: ص ٨٨. (٣) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢. شرح كتاب النيل لأطفيش: مجلد ١٤/ ١ ص ٢٧٨، ٢٧٩. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ٦٨، ٤٦١. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٥٥ حيث ذكر أن هذا هو مذهب زيد بن علي، وذكر هذا عن السليمانية في ١/ ١٥٩، ولكنه عاد فأشار في ١/ ١٥٧ أنَّ أكثر الزيديَّة رجع عن القول بإمامة المفضول. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦ وقال: «وجميع الزيدية». مقدمة ابن خلدون: ص ١٩٧ دون أن يذكر تفصيلاً عمن قال بذلك من الزيدية. نهاية الإقدام للشهرستاني: ص ٤٨٧. غياث الأمم للجويني: ص ٨٨. (٤) المواقف للإيجي: ٣/ ٦٢٩. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٧٢. (٥) التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص ١٨٣. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. (٦) الإبانة للأشعري: ١/ ٢٥٥. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٣٤٤. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٤٦. (٧) رد المحتار أو حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٥٩ باب الإمامة. (٨) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٢/ ١٢٦. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ٤٦١. البرهان في أصول الفقه للجويني: ٢/ ٨٧٨. طبقات الفقهاء الشافعية للعبادي: ص ٢٤.