كتاب تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا

١ - من قال بوجوب إقامتها - من الذي يجب عليه إقامة الخلافة وما مصدر هذا الوجوب - ص: 33

العقلية لا الشرعية، والعقل أسبق من الشرع، وبه عرفنا الشرع قبل أن يصبح شرعاً، ثم جاء حكمُ الشرع ليرشد حكمَ العقل، ولو قلنا بوجوب اللُّطف بالشرع لحصل الدور (١).

والإمامية أوجبوا نصب الإمام عليه تعالى لحفظ قوانين الشرع عن التغيير بالزيادة أو النقصان، والإسماعيلية أوجبوه ليكون الإمام مُعرِّفاً لله وصفاته (٢).

وأما مسألة اللُّطف فسيأتي التفصيل فيها قريباً بعد سرد الأقوال.

٣ - الوجوب على الإنسان عقلاً:

قال بهذا بعض المعتزلة وهم: الجاحظ (في بعض المصادر (٣))، وأبو القاسم الكعبي (في بعض المصادر (٤))، وأبو الحسين البصري (في بعض

---

(١) الكافي في الفقه للحلبي: ص ٨٧. قواعد العقائد للطوسي: ص ١٢٠ - ١٢١. الإمامة للآمدي: ص ٧٠. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٦٤، ٣٤٣. ونحن لا نسلِّم أن اللُّطف واجب أصلاً لا شرعاً ولا عقلاً. قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} إبراهيم/٤. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٦٣.
(٢) شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٥. معالم أصول الدين للرازي: ص ١٣٣. المواقف للإيجي: ٣/ ٥٧٤. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٩. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم: ص ٣٠٣. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٥١. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٧. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص ٧٥٠. تلخيص محصل أفكار المتقدمين للطوسي: ص ٣٥٢. الألفين للحلي: ص ٥٥.
(٣) اختلف النقل عن الجاحظ والكعبي وأبي الحسين البصري والخياط هل هم من القائلين بالوجوب عقلاً على الناس كما ذكر في هذه الفقرة أعلاه (وهو ما رجحه الأردبيلي في الحاشية على إلهيات الشرح الجديد: ص ١٨٠)، أو هم من القائلين بالوجوب عقلاً وسمعاً على الناس كما سيأتي في ص (٣٤) الحاشية (٨) وما بعدها. أما العزو لهم بالقولَ بالوجوب العقلي على الناس فهو في: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج ١/ ٢٩١. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٥. المسلك للحلي: ص ١٨٨. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٥١. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٥. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٥. تحفة المريد للبيجوري: ص ٢٠٠. الصواعق المحرقة للهيتمي: ١/ ٢٥، ٢٦ ولم يُبيِّن هل قالوا بالوجوب العقلي على الله أم علينا. وذكر الدكتور الخالدي أن الجاحظ من القائلين بالوجوب عقلاً على الأمة، وليس عقلاً وشرعاً. انظر: معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٦٧. وكذا الدكتور عمارة، انظر موسوعة الحضارة: ٢/ ٣٢٣ أو نظرية الخلافة فيها لمحمد عمارة: ص ٣٣ - ٣٤. وانظر ترجمة الجاحظ في فهرس التراجم: رقم (٤٠).
(٤) شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٥. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٥١. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٥. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٦٦. الصواعق المحرقة للهيتمي: ١/ ٢٥، ٢٦ ولم يُبيِّن هل قال بالوجوب على الله أم علينا. وانظر ترجمة الكعبي في فهرس التراجم: رقم (١٠١).