كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

[٢ - الكلمة التي على حرف واحد عرضا] - [دخول (من) على ما أوله (أل) أو (أم) الحميرية] - ص: 109

*وما أَبْقَت الأَيَّامُ مِلمَالِ عِنَدنَا (١) *

أصله: "مِنَ المال". وكقوله:

* أَشْهَدُ أَنَّ أُمَّكَ مِلْبَغَايا (٢) *

أي: مِن البغايا، وهن الزوانى. وكقول الزين العراقى (٣) في (ألفية غريب القرآن) (٤) في تفسير الأصيل: "مِلعَصْر لِلمغْرِب". وكقوله عليه السلام فيما كتبه للِحْميَرِييَن على لغتهم كما في (المواهب): "وَمَن زَنَى مِمْبِكْرِ فَاصْقَعوهُ مِائَةً، واسْتَوفضُوهُ عامًا. وَمَن زَنَى مِمْثَيّبِ فَضَرِّجُوهُ بالأضَامِيم" (٥)، يعني: من البكر، ومن الثيب، فقد وَصَل الميم الجارة بعد حَذْفِ نونها بالميم التعريفية على لغتهم: ولهذا لم يُنوَّن مدخولها. وكقول الشاعر:

---

(١) شطر بيت من الطويل. ولم أصل إِليه.
(٢) شطر بيت من الوافر. ولم أصل إليه
(٣) هو عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن، أبو الفضل، زين الدين المعروف بالحافظ العراقى. من كبار حفاظ الحديث أصله من الكرد، ومولده في رازنان (من أعمال إِرْبل) تحول صغيرًا مع أبيه إِلى مصر، فتعلم ونبغ فيها، وقام برحلة إِلى الحجاز والشام وفلسطين، وعاد إِلى مصر، وكانت وفاته في القاهرة سنة ٨٠٦ هـ من كتبه: "الألفية" -منظومة في مصطلح الحديث. وشرحها "فتح المغيث". و"الألفية" في غريب القرآن. و"التحرير" في أصول الفقه ومنظومة في السيرة النبوية (من مصادر ترجمته: الضوء اللامع جـ٤ ص ١٧١، غاية النهاية جـ١ ص ٣٨٢، وانظر الأعلام جـ٣ ص ٣٤٤ - ٣٤٥).
(٤) مخطوط في دار الكتب المصرية (رقم ٥٠، ٥١، ٤٤١ تفسير) ولم أعثر له على ميكروفيلم للرجوع إليه.
(٥) لم أصل إليه في (المواهب اللدنية) للقسطلانى بعد بحث طويل. وقد ذكره ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث جـ٥ ص ٢٢٧، ابن منظور في لسان العرب (وفض) من حديث وائل بن حجر قال في اللسان: "أوفضها واستوفضها: طردها. وفي حديث وائل بن حجر (المذكور) أي: اضربوه واطردوه عن أرضه وغربوه وانفوه، وأصله من قولك: استوفضتِ الإِبل إِذا تفرقت في رعيها". وقال أيضًا: "ضَرَج الثوب وغيره: لطخه بالدم. وضرجوه بالأضاميم: أي دمَّوْه بالضرب" (لسان العرب- وفض، ضرج).