كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

[٣ - حذف النون في خمس مواضع من آخر الفعل] - [ثبوت نون (إن، أن) إذا وقع بعدهما (لن، لم)] - ص: 391

(الشافية) (١) وغيرهما من الجماهير.

وأما أبو حَيَّان (٢) فاختار إِثبات النون مطلقًا؛ أي من غير المصحف، وإلا فهي محذوفة منه.

وأقول: أرى أكثر النُّسَّاخِ لا يُفرِّق بين الناصبة وغيرها، وسبق هذا بزيادةٍ عما هنا في باب الوصل والفصل (٣)، ذكرناه هناك مُجاراةً لهم في تسميتهم حذف النون وَصْلًا، وإثباتها قَطْعًا، وذكرناه هنا لمناسبة باب الحذف.

[ثبوت نون (إِنْ، أَنّ) إِذا وقع بعدهما (لن، لم)]:

وأما غير "ما" و"لا" من الحروف -مثل "لَن" و"لَمْ"- فلا تُحذف معها نون "إِنْ" ولا "أَن"، كقوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: ٢٧٩]، {ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ} الآية [الأنعام: ١٣١]، {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} [الأعراف: ٩٢]. وكما يُقال في تصوير المسئلة: "بِأَن لم يكن كذا وكذا".

وذلك لأن نصب الفعل بعد "أَلَّا" يُعيّن أنها المصدرية الناصبة، وكذلك جزمه بعد "أَلَّا" يعين أنها الشرطية، بخلاف الجزم بعد "إِن لَمْ"، فإِنه منسوب إِلى "لَمْ"، لقربها من الفعل كما في (إِعراب الآجُرُّومِيَّة) للكفراوى (٤) في "باب لا" (٥).

---

(١) انظر متن الشافية. (مع شرح الشافية لرضى الدين الاستراباذى جـ٣ ص٣٢٥).
(٢) تقدمت ترجمته ص ٣٢.
(٣) راجع التفصيل في ذلك بداية من ص ١٤٧.
(٤) هو حسن بن علي الكفراوى الشافعى الأزهرى. فقيه نحوى. ولد في كفر الشيخ حجازى (بالقرب من المحلة الكبرى بمصر)، وانتقل إِلى القاهرة، فدرَّس فيها إلى أن توفي سنة ١٢٠٢هـ - له من المؤلفات "إِعراب الآجُرُّومية" في النحو (انظر ترجمته في الأعلام للزركلى جـ٢ ص٢٠٥، هدية العارفين جـ١ ص٣٠٠).
(٥) وذلك عند قول صاحب الآجرومية: " (باب لا). عُلم أن (لا) تنصب النكرات بغير تنوين إِذا باشرت النكرة ولم تتكرر (لا)، نحو (لا رجل في الدار). فإِن لم تباشرها وجب الرفع، ووجب تكرار (لا) نحو (لا في الدار رجل ولا امرأة) ". قال الكفراوى عند قوله (فإِن لم تباشرها): "تباشرها: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) لقربها, لا بـ (إِن) لبعدها" (انظر شرح الكفراوى على متن الآجُرُّومية، وهو إِعراب للآجرومية -طبع دار الكتب العربية الكبرى، مصطفى البابى الحلبى، وبهامشه حاشية الشيخ إِسماعيل الحامدى على الآجُرُّومِيَّة). وراجع عن الآجرومية ومؤلفها ص ٢٣٤.