كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

الفصل الثالث في الألفات المبدلة من النونات الثلاث وفي ألف العوض عن ياء المتكلم - [ألف العوض عن ياء المتكلم (يا أسفا- يا ويلتا- يا حسرتا)] - ص: 282

وأخذ جُزْءًا" و"تَوَضَّأ وُضُوءًا" كما سبق ذلك كله في مواضعه (١).

وأما إِذا كان آخره ياء بدلًا عن الألف -وهو الاسم المقصور مثل "رأيتُ فَتَى" و"زُرْتُ مُصْطَفَى"- فهذا مما اتفقوا على أنه يُوقف عليه بالألف كما ذكره الكَفَوِى في (الكليات) [صفحة ٤٠٨] (٢). واختلفوا في كتابته على ثلاثة مذاهب تَقدَّم بيانها عند الكلام على مسوغات كتابة المقصور اليائى بالألف.

[ألف العوض عن ياء المتكلم (يا أسفا - يا وَيْلَتا - يا حَسْرَتا)]:

وأما ألف العِوَض عن ياء المتكلم في مثل: {يَا حَسْرَتَا (٣) عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر: ٥٦] {يَا أَسَفَى (٤) عَلَى يُوسُفَ} [يوسف: ٨٤] {يَا وَيْلَتَا} [المائدة: ٣١] و"يا أَبَتَا": فهي اسم مضاف إِليه، ولها محل من الإِعراب، لأنها كلمة، فالغالب رسمها ألف تبعًا للتلفظ في غير رسم المصحف. ويجوز اتباع المصحف، فإِنها مرسومة فيه بالياء كما نُقل عن الشاطبى (٥) في "يا أَسَفَا" و"يا حَسْرَتَا" (٦). وكذا "يا وَيْلَتَا" في (حواشى الجلالين) (٧).

---

(١) سبق الحديث عن ذلك ص ١٩٢ وما بعدها.
(٢) الكليات جـ٤ ص ٢١٨.
(٣) وفي رسم المصحف (يا حَسْرتى).
(٤) وفي رسم المصحف (يا أَسَفَى).
(٥) تقدمت ترجمة الشاطبى ص ٨٦.
(٦) متن الشاطبية (حرز الأمانى ووجه التهانى) ص ٥١ (مكتبة ومطبعة محمَّد على صبيح، الأزهر، مصر). والموضع المشار إِليه -باب الفتح والإمالة- هو:
وَيَا وَيْلَتى أَنَّى وَيا حَسْرَتَى طَوَوْا ... وَعَنْ غَيرِه قِسْهَا وَيَا أَسَفى العُلا.
(٧) الفتوحات الإِلهية بتوضيح تفسير الجلالين (حاشية الجمل) جـ١ ص ٤٨٤. وعبارته "قوله (يا ويلتا) هى كلمة جزع وتحسر. والألف بدل من ياء المتكلم. والمعنى: (يا ويلتى) احضرى فهذا أوانك. . ." اهـ. ومثله في حاشية الصاوى على تفسير الجلالين جـ١ ص ٢٤٤.