كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

[ثانيا: المتوسطة المكسورة (ولها أربعة أحوال)]. - [٢] [المكسورة المضموم ما قبلها] - ص: 167

وبعضهم يحذفها إِذا كان بعدها ياء ساكنة، استثقالًا لجمع ياءين صُورةً، عملًا بقاعدة: (كل همزة بعدها حرف مَدّ كصورتها فإِنها تُحذف).

والذي أراه أَنَّ حذفها في نحو "شَئيت" يُلبس بالماضى من "شَاء" مُسْنَدًا للتاء.

وهذه الأمثلة للمكسورة المفتوح ما قبلها بتعميماتها.

[[٢] [المكسورة المضموم ما قبلها]]

ونحو "سُئِل" و"دُئِل" و"سُئِّل" (بالتشديد للمبالغة) و"رُئِىَ" (فعل ماض للمجهول من الرؤية) و"نُئِىّ" (جمع نُؤْى) (١) و"صُئِىّ" (٢) (على لغة ضَمّ الصاد).

وهذه الأمثلة للمضموم ما قبلها وهي مكسورة، فتكتب فيها بصورة الياء اعتبارًا بحركتها على مذهب سيبويه (٣) في التسهيل. وأما على مذهب تلميذه أبى سعيد الأَخْفَش (٤) فُتكتب واوًا في كل ما تقدم، حتى في "سُئِل" و"دُئِل" اعتبارًا عنده بحركة ما قبلها على طريقته في الإِبدال.

يقول الفقير: وكأَنَّ الكُتَّاب اتبعوا مذهب سيبويه في التي ليس بعدها ياء، واتبعوا الأَخْفَش في التي بعدها ياء، مثل: "رُؤُى" و"نُؤُىّ" استثقالًا لجمع المِثْلَيْن، وعملًا في تبعيض الأحكام بالمذهبَيْن.

---

(١) سبق تفسير "نُؤْى" ص ١٦٦.
(٢) سبق تفسيرها ص ١٦٦.
(٣) سبق التعريف به ص ٤١.
(٤) هو سعيد بن مسعدة المجاشعى بالولاء، البلخى، المعروف بالأخفش الأوسط، أبو الحسن "وليس أبا سعيد كما هو مذكور هنا". من علماء اللغة والنحو، أخذ عن سيبويه والخليل، وكان أكبر من سيبويه، توفي سنة ٢١٥ هـ. من تصانيفه: "كتاب الأوسط في النحو" و"المقاييس" في النحو، و"معانى القرآن". و"الاشتقاق" (طبقات النحويين واللغويين ص ٧٢ - ٧٤، معجم الأدباء، جـ ١١ ص ٢٢٠ - ٢٣٠، إِنباه الرواة جـ ٢ ص ٣٦ - ٤٣، وفيات الأعيان جـ ٣ ص ٣٨٠ - ٣٨١".