كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

الفصل الثاني في ما يحذف من ألفات الوصل - [حذف ألفه (ابنة)] - ص: 346

مشهورا بخطيب الرَّى (١). ومثله "الإِمام بن السُّبْكِى" و"البَدْر بن الدَّمامينى" (٢) و"بَدْر الدين بن النَّاظم" (٣) و"محمَّد بن الجَزَرِى" (٤).

وكَل ما حُذف منه ألف "ابن" يُحذف التنوين من الاسم قبله.

[حذف ألف (ابنة)]:

ومثل "ابن": "ابنة" في هذا الحكم كما في "الأشمونى" (٥)، ورجحه الصَّبَّان (٦)، خلافًا لما في "الأدب" (٧)، وإن قلَّده صاحب "الكُلّيات" في موضع (٨)، وقد خالفه في موضع آخر.

بخلاف "بِنْت"، فليست مثل "ابْنَة".

وقال في "الهمع": (وشرَطَ ابن عصفور (٩) أن يكون "ابن" مُذكَّرًا)، يعني بخلاف "ابنة"، قال أبو حيان (١٠): وهو خلاف ما جَزَمَ به ابن مالك (١١) من إِلحاق "فلانة بنة فلان" بـ "فلان بن فلان" اهـ (١٢).

---

(١) راجع التعريف بالرى ص ٦٨.
(٢) تقدمت ترجمته ص ١١٤.
(٣) هو محمَّد بن محمَّد بن عبد الله بن مالك الطائى، أبو عبد الله، بدر الدين المعروف بابن الناظم، أي ابن ناظم الألفية "ألفية ابن مالك"، نحوى، من أهل دمشق مولدا ووفاة، سكن بعلبك مدة، توفي سنة ٦٨٦ هـ، وله شرح علي الألفية يعرف بشرح ابن الناظم، و"المصباح" في المعانى والبديع، وله غير ذلك "من مصادر ترجمته: البداية والنهاية -طبع دار الغد العربى-جـ٧ ص ٣١٧، النجوم الزاهرة جـ٧ ص ٣٧٣، شذرات الذهب جـ٥ ص ٣٩٨. وانظر الأعلام جـ٧ ص ٣١".
(٤) تقدمت ترجمته ص ٨٦.
(٥) شرح الأشمونى على الألفية جـ٣ ص ١٤٣، وسبق التعريف بالأشمونى ص ٨٢.
(٦) حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ٣ ص ١٤٣، قال الصبان: "الفرق بين (ابنة) و (بنت) أن (ابنة) هى (ابن) بزيادة التاء، بخلاف (بنت) فإِنها بعيدة الشبه، أو كثرة استعمال (ابنة) في مثل هذا التركيب دون (بنت) "، وقد سبق التعريف بالصبان ص ١١٥.
(٧) أدب الكاتب ص ١٦٣. قال ابن قتيبة: "تكتب (هذه هند ابنة فلان) بالألف وبالهاء، فإِذا أسقطت الألف كتبت (هذه هند بنت فلان) بالتاء".
(٨) الكليات جـ١ ص ١٤.
(٩) هو علي بن مؤمن بن محمَّد الحضرمي الإشبيلى، أبو الحسن المعروف بابن عصفور حامل لواء العربية بالأندلس في عصره، من كتبه "المقرب" في النحو، و"الممتع" في الصرف، وله كتب كثيرة، مولده سنة ٥٩٧ هـ، وتوفى سنة ٦٦٩ هـ من مصادر ترجمته: فوات الوفيات جـ٢ ص ٩٣، شذرات الذهب جـ٥ ص ٣٣٠، وانظر الأعلام جـ٥ ص ٢٧".
(١٠) تقدمت ترجمته ص ٣٢.
(١١) تقدمت ترجمته ص ٣١.
(١٢) همع الهوامع جـ٦ ص ٣١٩.