كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

الفصل الثاني في ما يحذف من ألفات الوصل - [حالات إثبات ألف (ابن)] - ص: 353

القارىّ" (١). ومن أسماء الحفاظ: "أحمد بن حَجَر العَسْقَلانى" (٢)، فإِن أباه "علي بن حَجَر". وكذا "ابن مالك" (٣).

وبالجملة فالمدار على الاشتهار، وقد قال الصادق المصدوق: "أَنا النَّبِيُّ لا كَذبُ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المطَّلِب" (٤). فكل من نسب إِلى مَن اشتُهر به من أُمٍّ أَو جدٍّ يُحذف وجوبًا تنوينُه لفظًا وألف "ابن" خَطًّا.

قال الأشمونى (٥): "وَإنْ نُوِّنَ فللضرورة" (٦). أي كقوله:

* جَارِيةٌ مِن قَيْسٍ ابْنِ ثَعْلَبة (٧) *

أي فيجب عند التنوين إِثبات الألف.

[حالات إِثبات ألف (ابن)]:

وكذا يجب إِثبات الألف إِذا لم يُجعل "ابن" نعتًا أول، بل جُعل بدلًا أو منادى أو نعتًا مقطوعًا فَصَلَ بين "ابن" وموصوفِه فاصلٌ، نعتًا كان أو ضبطًا أو وزنًا أو ضمير فَصْل، كان قيل: "أحمد المرُجَّى ابن فلان".

---

(١) يعقوب بن عبد الرحمن بن محمَّد بن عبد الله بن عبد القارىّ المدني، نزيل الإسكندرية حليف بني زهرة -من ثقات المحدّثين- مات سنة ١٨١ هـ (تقريب التهذيب جـ٢ ص ٣٧٦).
(٢) سبقت ترجمة ابن حجر ص (٢٥٠).
(٣) تقدمت ترجمته ص ٣١.
(٤) الحديث متفق عليه. أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد- باب من قاد دابةَ غيره في الحرب (رقم ٢٨٦٤). وباب بغلة النبي - صلى الله عليه وسلم - البيضاء (رقم ٢٨٧٤). وباب من صف أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر (٢٩٣٠). وباب من قال: "خذها وأنا ابن فلان" (رقم ٣٠٤٢). وفي كتاب المغازى -باب قول الله تعالى: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ} [التوبة/ ٢٥] (رقم ٤٣١٥، ٤٣١٦، ٤٣١٧). ورواه مسلم في صحيحه -كتاب الجهاد- باب في غزوة حنين (رقم ١٧٧٦/ ٧٨، ٧٩، ٨٠). وأحمد في المسند (٤/ ٢٨٠، ٢٨١، ٢٨٩، ٣٠٤). والحديث مخرج في مصادر أخرى من كتب السُّنَة.
(٥) تقدمت ترجمة الأشمونى ص ٨٢.
(٦) شرح الأشمونى على الألفية جـ٣ ص ١٤٣ - ١٤٤. وحاشية الصبان عليه ٣/ ١٤٤.
(٧) من الرجز. وقائله الأغلب العجلى. انظر كتاب سيبويه جـ٢ ص ١٤٨، الخصائص لابن جنى جـ٢ ص٤٩١، المقتضب للمبرد جـ٢ ص ٣١٥، شرح المفصل لابن يعيش جـ٢ ص٦، خزانة الأدب جـ١ ص ٣٣٢.