كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

الفصل الثاني في ما يحذف من ألفات الوصل - [حالات إثبات ألف (ابن)] - ص: 354

ومن ذلك قول مسلم (١) في (صحيحه): ". . . . أَنَّ المِقْداد بن عَمْرو ابن الأسْود" (٢). قال النووى (٣) في (شرحه): "الصواب تنوين "عَمْرو" ونصبُ "ابن" وكتابتُه بألف، لأنه صفة للِمقْداد، وهو منصوب فنُصب، وليس "ابن" هنا واقعًا بين عَلَمَيْين متناسبيْن، فلهذا قلنا: يتعين كتابتُه بالألف، ولو قُرِئ "ابن الأَسْود" -بجرِّ "ابن"- لفَسَد المعنى، وصار "عَمْرو بن الأَسْود"، وذلك غَلَطٌ صريح، ولهذا الاسم نظائر، منها: "عبد الله بن عَمْرو ابن أُم مَكْتُوم" (٤) وعبد الله بن أُبى ابن سَلُول" (٥) و"عبد الله بن مالك ابن بُحَيْنَة" (٦). و "محمَّد بن علي ابن الحَنَفِيَّة" (٧) و"إِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلَيَّة" (٨) و "إِسحاق بن إِبراهيم ابن رَاهَوَيْه" (٩) و"محمَّد بن يزيد ابن مَاجَه" (١٠).

---

(١) سبق التعريف بالإِمام مسلم ص ٥٤.
(٢) صحيح مسلم بشرح النووى جـ٢ ص ٩٩ - كتاب الإِيمان، باب تحريم قتل الكافر بعد قوله: (لا إله إِلا الله). قال مسلم: "حدثني حَرْمَلة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب قال: أخبرنى يونس عن ابن شهاب قال: حدثني عطاء بن يزيد الليثى ثم الجُنْدُعىُّ أن عبيد الله بن عدِى ابن الخِيار أخبره أن المقداد بن عمرو ابن الأسود الكندى -وكان حليفًا لبنى زهرة، وكان ممن شهد بدرًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال. . ." الحديث. وراجع ترجمة المقداد ص ٦٩.
(٣) تقدمت ترجمته ص ٥٤.
(٤) سبق التعريف به ص ٣٥١.
(٥) سبقت ترجمته ص ٣٥١.
(٦) عبد الله بن مالك بن القشيب، الأزدى، أبو محمَّد، حليف بني المطلب، يعرف بابن بحينة، وهي أمه. كان ناسكًا فاضلًا يصوم الدهر. ويعد من الصحابة. مات فيما بين سنتى (٥٤، ٥٨ هـ) (تهذيب التهذيب جـ٥ ص ٣٨١).
(٧) سبق التعريف بابن الحنفية ص ٣٥١.
(٨) سبق التعريف بابن عُلية ص ٣٥١.
(٩) إِسحاق بن إِبراهيم بن مَخْلد الحنظلى، أبو محمَّد ابن راهويه المروزى. ثقة حافظ مجتهد، قرين الإِمام أحمد بن حنبل. مات سنة ١٣٨ هـ (تقريب التهذيب جـ١ ص ٥٤).
(١٠) محمَّد بن يزيد الرَّبْعى القزوينى، أبو عبد الله ابن ماجه، صاحب السنن، أحد الأئمة الحفاظ. صنف "السنن" و"التفسير" و"التاريخ". مات سنة ٢٧٣ هـ (تقريب التهذيب جـ٢ ص ٢٢٠).