كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

بيانها تفصيلا على ترتيب منتظم - [إذا كان ما قبلها ساكنا (ألفا- أو واوا- أو ياء)] - ص: 177

و"رَجُلٌ هُزْأَة" (١).

وقد يكون بعدها حرف مَدٍّ غير مُصَوَّر بصورة نحو: "مَلآن"، أو " مُصَوَّرًا ياءً نحو: "مَلأَى"، و"المَرْأَى"، و"يَنْأَى"، و"يَصْأَى" (٢).

[إِذا كان ما قبلها ساكنًا (ألفًا - أَوْ واوًا - أو ياءً)]:

وإن لم يكن صحيحًا؛ بأن كان ألفًا نحو "تَضَاءَل" و"تَفَاءَل" و"تَثَاءَب" و"تَسَاءَلا" و"تَراءَى" و"مَسَاءَة" و"هَبَاءَة" و"عَبَاءَة" أو كان واوًا نحو: "تَوْءَم" و"يَوْءَم" و"السَّمَوْءَل". أو كان ياءً نحو: "جَيْئَل" (٣) للضبع. و {عَذَاب بَيْئَس} (٤) بمعنى شديد. و"هَيْئَة" و"فَيْئة" و"حُطَيْئَة" و"خَطِيئَة".

---

(١) رجل هُزَأة (بفتح الزاى): يهزأ بالناس، ورجل "هُزْأَة" -بسكون الزاى- يُهزأ به، وقيل: يُهزأ منه "اللسان - هزأ".
(٢) راجع معنى "صأى" ص ١٦٦ (حاشية ٨).
(٣) في (لسان العرب - جأل) رسمت هذه الكلمة هكذا: (جَيْأَل) بقطعة على الألف.
(٤) بَيْئَس: على وزن فَيْعَل. قال ابن الجزرى: واختلفوا في {بِعَذَابٍ بَئِيسٍ} فقرأ المدنيان وزيد عن الداجونى عن هشام بكسر الباء وياء ساكنة بعدها من غير همز. وقرأ ابن عامر إِلا زيدًا عن الداجونى كذلك، إِلا أنه همز الياء. واختلف عن أبي بكر فروى عنه الثقات قال: كان حفظى عن عاصم (بَيْئِس) على مثال (فَيْعل) ثم جاءنى منها شك فتركت روايتها عن عاصم وأخذتها عن الأعمش (بِئس) مثل حمزة وقد روى عنه الوجْهَ الأول -وهو فتح الباء، ثم ياء ساكنة، ثم همزة مفتوحة- أبو حمدون عن يحيى ونفطويه وأبو بكر بن حماد المتقي كلاهما عن الصريفينى عن يحيى عنه، وهي رواية الأعشى والبرجى والكسائى وغيرهم عن أبي بكر. وروى عنه الوجه الثاني -وهو فتح الباء وكسر الهمزة وياء بعدها على وزن (فَعِيل) -العليمى والأصم عن الصريفينى، والحربى عن أبي عون عن الصريفينى. وررى عنه الوجهين جميعًا القافلائى عن الصريفينى عن يحيى. وكذلك روى خلف عن يحيى. وبهما قرأ أبو عمرو الدانى من طريق الصريفينى، وبهذا الوجه الثاني قرأ الباقون (النشر في القراءات العشر لابن الجزرى جـ٢ ص ٢٧٢ - ٢٧٣ طبع دار الفكر). وقال ابن منظور في لسان العرب (مادة بأس): "وأما قراءة من قرأ (بعذاب بَيْئس) فبنى الكلمة مع الهمزة على مثال (فَيْعِل) وإن لم يكن ذلك إِلا في المعتل نحو (ميِّت، وسيِّد) وبابهما يوجهان العلة، وإن لم تكن حرف علة فإِنها معرضة للعلة وكثيرة الانقلاب عن =