كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

[أولا: الألف المتطرفة التي يجب كتبها ألفا ولا يجوز بالياء] - [١] [في حروف المعانى (لولا- كلا- إلا ....)] - ص: 233

لكن لا تكتب ياءً على المشهور كما قاله في (شرح مسلم) (١) وكذا القَسْطلانى على البخاري (٢)، لأنها وردت في عدة أحاديث من (الصحيحين)، كقوله صلوات الله عليه للأنصار: "إِمَّا لا فاصْبرُوا حتى تَلْقَوْنِى" (٣)، وقوله لهم رضوان الله عليهم: "فإِمَّا لا فلا تَتَبَايَعُوا حَتى يَبْدُوَ صَلَاحُ الثَّمَرِ" (٤). وكقول ابن عباس: "إِمَّا لا فَسَلْ فُلانَة الأَنصارِيَّة" في حديث ذكره مسلم في باب "وجوب طواف الوداع وسقوطه على الحائض" (٥).

وإنما قالوا على المشهور ردًا على الصَّغَانى (٦)، فإِنه كتبها في

---

(١) شرح صحيح مسلم للنووى جـ٩ ص ٧٩. قال النووى: "قوله (إِما لا) بكسر الهمزة وفتح اللام وبالإِمالة الخفيفة. هذا هو الصواب المشهور. وقال القاضى: ضبط الطبرى والأصيلى (أَما لي) بكسر اللام، والمعروف في كلام العرب فتحها إِلا أن تكون على لغة من يميل" اهـ. وتَقَدَّم التعريف بالإمام مسلم والنووى ص (٥٤).
(٢) إِرشاد السارى جـ٦ ص ١٥٤.
(٣) أخرجه البخاري -كتاب مناقب الأنصار- باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للأنصار: "اصبروا حتى تلقونى على الحوض" (رقم ٣٧٩٤). والحديث متفق عليه بلفظ (فاصبروا) وليس فيه (إما لا) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مناقب الأنصار (رقم ٣٧٩٢، ٣٧٩٣). وفي كتاب المغازى -باب غزوة الطائف (رقم ٤٣٣٠). وكتاب فرض الخمس- باب ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعطى المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس (رقم ٣١٤٧)، ومواضع أخرى. ورواه مسلم في صحيحه -كتاب الزكاة- باب إِعطاء المؤلفة قلوبهم على الإِسلام (١٠٥٩/ ١٣٢). والنسائي في المجتبى -كتاب أدب القضاة (٨/ ٢٣٥). وأحمد في المسند (٣/ ٥٧، ١٦٦، ٢٢٤، ٣٤٥) (٤/ ٤٢، ٢٩٢).
(٤) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب البيوع -باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها "رقم ٢١٩٣" معلقًا من حديث زيد بن ثابت بلفظه ووصله أبو داود في السنن -كتاب البيوع- باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها "رقم ٣٣٧٢" والخطيب البغدادى في تاريخ بغداد "٤/ ١٩٨" كلاهما بلفظه من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه.
(٥) صحيح مسلم -كتاب الحج- باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض "رقم ١٣٢٨/ ٣٨١" من قول ابن عباس.
(٦) هو الحسن بن محمَّد بن الحسن بن حيدر العدوى العمرى الصاغانى "ويقال: الصغانى" الحنفى، رضي الدين، أعلم أهل عصره في اللغة، وكان فقيهًا محدثًا, ولد في لاهور بالهند سنة ٥٧٧ هـ، ونشأ بغزنة "من بلاد السند" ودخل بغداد، ورحل إِلى اليمن، =