كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

[٣] [في الأسماء المبنية ما عدا "أنى- متى- لدى- الألى- أولى"] - [تفصيل الكلام عن "لدى"] - ص: 236

ولم أَجِد هذا التفصيل لغيره فيما اطلعت عليه من كُتُب الفن، مع أنهم قالوا: إِن "لَدَى" متضمنة لمعنى "عِند"، ثم رأيت السُّجَاعِى (١) على "ابن عقيل" (٢) في باب العدد عند قول "الخلاصة" (٣).

*وقُل لَدَى التأْنيث إِحْدى عَشْرَهْ*

نقل عن أستاذه الملَوِىّ (٤) التفصيل المذكور، وأنها في كلام ابن مالك (٥) بمعنى"في" (٦).

---

(١) أحمد بن أحمد بن محمَّد السجاعى البدراوى الأزهرى، فقيه شافعى مصرى، نسبته إِلى السجاعية من الغربية بمصر، وفاته سنة ١١٩٧ هـ، وله تصانيف كثيرة كلها شروح وحواشى ورسائل ومتون منظومة في علوم الدين والأدب والتصوف والمنطق والفلك ومنها: "حاشية على شرح ابن عقيل للألفية"، في النحو "وحاشية على شرح قطر الندى لابن هشام" في النحو أيضًا "انظر الأعلام جـ١ ص ٩٣".
(٢) ابن عقيل هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمَّد القرشى الهاشمى، بهاء الدين بن عقيل من أئمة النحاة، من نسل عقيل بن أبي طالب، ولد في القاهرة سنة ٦٩٤، وتوفى بها سنة ٧٦٩ هـ، قال أبو حيان: ما تحت أديم السماء أنحى من ابن عقيل، وقد ولى قضاء الديار المصرية مدة قصيرة، له من التصانيف: "شرح ألفية ابن مالك" في النحو، و"التعليق الوجيز على الكتاب العزيز" في التفسير "من مصادر ترجمته: الدرر الكامنة جـ٢ ص ٢٦٦، البدر الطالع جـ١ ص ٣٨٦، شذرات الذهب جـ٦ ص ٢١٤".
(٣) راجع المقصود بالخلاصة ص (٩٤) حاشية (٣).
(٤) هو أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف المجيرى الشافعى القاهرى الأزهرى، الشهير بالملوى، شهاب الدين، إِمام وقته في حل المشكلات، المعول عليه في المعقولات، حموى الأصل، ولد سنة ١٠٨٨هـ، وتوفى سنة ١١٨١ هـ، من مؤلفاته: "عقد الدرر البهية في شرح الرسالة السمرقندية" في البلاغة "ترجمته في: سلك الدرر للمرادى جـ١ ص ١١٦، هدية العارفين جـ١ ص ١٧٨، الأعلام جـ١ ص ١٥٢، معجم المؤلفين جـ١ ص ٢٧٨".
(٥) سبق التعريف بابن مالك صاحب الألفية "الخلاصة" ص ٣١.
(٦) حاشية السجاعى على شرح ابن عقيل المسمّاه: فتح الجليل على شرح ابن عقيل ص ٣٢٩ "طبعة بولاق ١٢٧٠ هـ" وعبارته: "قوله -أي قول ابن مالك في الألفية- "لدى": ظرف متعلق بـ "قل"، وقد ذكر أستاذنا الشهاب الملوى أن "لدى" إِن كانت بمعنى "عند" كتبت بالألف، وإن كانت بمعنى "في" رسمت بالياء، وهي هنا بمعنى "في" اهـ.