كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

الفصل الثاني في ما يحذف من ألفات الوصل - [الخلاف حول حذف ألف (ابن) إذا نسب إلى الأب الأعلى أو الأم] - ص: 349

ومنهم من جَوَّز الحذف إذا نُسب إِلى الأُمّ. وعندى أنه إِذا اشتُهر بها أو لم يُنسب إِلى غيرها جاز" (١) اهـ.

أي "كِعيسى بن مريم" و"يُونُس بن حَبِيب" (٢) و"محمَّد بن حَبيب" (٣) (و"عَمْرو بن الإِطنابة" (٤) و"الرمّاح بن ميَّادة" (٥) -الشاعرين- كما في (القاموس) (٦). و"عوج بن عناق" -ويقال "ابن عنق- فإِن أمه "عنق" إِحدى بنات آدم لصلبه، ولا أب له، لأنه من زِنا، كما في تفسير سورة المائدة من (أبى السعود) (٧)، وكذا الصفحة [٢٦٣] من خامس

---

(١) شرح درة الغواص للشهاب الخفاجى ص ٢٥٣ (مطبوع مع درة الغواص -القسطنطينية، الطبعة الأولى ١٢٩٩ هـ).
(٢) يونس بن حبيب النحوى، أبو عبد الرحمن مولى حنبة، من أهل جَبُّل (قرية على دجلة بين بغداد وواسط) ومولده سنة ٩٠ هـ. ووفاته سنة ١٨٢ هـ. قال ابن خلكان: وحبيب: اسم أمه. ويقال: إِنه اسم أبيه، وكذلك محمَّد بن حبيب النسَّابة (الآتية ترجمته بعد هذا مباشرة). وله من الكتب: "معانى القرآن"، "اللغات" و"النوادر" (الفهرست ص ٦٣)، وفيات الأعيان جـ٧ ص ٢٤٤ - ٢٤٩).
(٣) محمَّد بن حبيب بن أمية بن عمرو، أبو جعفر، مولى لبنى العباس -من علماء بغداد بالأنساب والأخبار واللغة والشعر. وحبيب: أمه مولاة لبنى العباس. وله مؤلفات كثيرة، وتوفى سنة ٢٤٥ هـ (راجع ترجمته في الفهرست ص ١٥٥ - ١٥٦، طبقات النحويين واللغويين للزبيدى ص ١٣٩ - ١٤٠).
(٤) هو عمرو بن عامر بن زيد مناة الكعبى الخزرجى، شاعر جاهلى فارس، كان أشرف الخزرج، واشتهر بنسبته إِلى أمه "الإطنابة" بنت شهاب، من بني القين. وكانت إِقامته بالمدينة. وكان على رأس الخزرج في حرب لها مع الأوس (له ترجمة في الأغانى -طبع دار الكتب- جـ١١ ص ١٢١، معجم الشعراء للمرزبانى ص ٢٠٣).
(٥) الرماح بن أبرد بن ثوبان الذبيانى الغطفانى المضرى، أبو شرحبيل. شاعر رقيق هجاء، من مخضرمى الدولتين الأموية والعباسية. كان مقامه بنجد، يفد على الخلفاء والأمراء ويعود. واشتهر بنسبته إِلى أمه "ميادة". وأخباره كثيرة. توفي سنة ١٤٩ هـ (معجم الأدباء جـ٤ ص ٢١٢. وانظر الأعلام جـ٣ ص ٣١).
(٦) القاموس المحيط -ميد (باب الدال، فصل الميم). قال مؤلفه: "ميَّادة (مشددة) أَمَة سوداء، وهي أم الرماح بن أبرد بن ثوبان الشاعر". وقال (مادة /طنب): "والإطنابة امرأة. وعمرو ابنها شاعر".
(٧) تفسير أبى السعود (إِرشاد العقل السليم إِلى مزايا الكتاب الكريم) جـ٢ ص ١٦ (طبع =