كتاب جلاء العينين في محاكمة الأحمدين

فصل: [في أصنافهم وشمول سمة الكفر كافتهم] - [مناظرة شعرية بين أهل السنة والمعتزلة حول رؤية الله] - ص: 154

ولهم قواعد في العقائد رذلة ... ومذاهب مهجورة مستنكفه

يبكي كتاب الله من تأويلهم ... بدموعه المنلهة المستوكفه

وكذا أحاديث النبي دموعها ... منهم على الخدين غير مكفكفه

فالله أمطر من سحاب عذابه ... وعقابه أبداً عليهم أوكفه

وقال الإمام فخر الدين الجاربردى - وهو ممن اجتمع بالقاضي البيضاوي وأخذ عنه:

عجباً لقوم ظالمين تستروا ... بالعدل ما فيهم لعمرى معرفة

قد جاءهم من حيث لا يدرونه ... تعطيل ذات الله مع نفى الصفة

وعزا الشيخ الفقيه عبد الحق الدهلوى رحمه الله هذه الأبيات في كتابه (أخبار الأخيار) إلى الشيخ العارف العلامة أحمد الشرعي الترك المتوفى سنة ثمان وعشرين وتسعمائة والله أعلم وقال آخر:

والله يعلم والعلوم كثيرة ... أي الفريقين اهتدى بالمعرفة

ولسوف يعلم كل عبد ما جنى ... يوم الحساب إذا وقفنا موقفه

فاذكر بخير أمة لم تعتقد ... إلا الثناء عليه ذاناً أو صفه

ودع المراء ولا تطلع فيه الهوى ... فالحق في أيدي الرجال المنصفه

وقال تاج الدين السبكي:

لجماعة جاروا وقالوا إنهم ... للعدل أهل ما لهم من معرفة

لم يعرفوا الرحمن بل جهلوا ومن ... ذا أعرضوا للجهل عن لمح الصفة. اهـ

وأنت تعلم أن ما قاله جار الله افتراء على الأشياخ فقد أخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله عز وجل: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة ٢٣] .

قال: ينظرون إلى ربهم بلا كيفية ولا حد محدود ولا صفة معلومة كما نقله السيوطى في (الدر المنثور) وستأتي تتمة هذا إن شاء الله تعالى.