كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الفصل الثالث في ذكر من يعرف بالبقيع من أهل البيت والصحابة وغيرهم رضوان الله عليهم - عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب - ج: 2 - ص: 1034

وقيل: هو حمل بعير، وقيل: هو الحمل عامة (١). وفي الوسق من الأرطال على ما تقرر أن في كل صاع خمسة أرطال وثلث على ما قدمنا ثلثمائة رطل وعشرون رطلا، وذلك مائة وستون منا، لأن المن مقداره عندهم: رطلان، جمعه أمناء بالمد، والواحد مقصور، ويقال: منّ بالتشديد، والجمع المنان، ذكروا أنها لغة بني تميم (٢).

والقنطار اسم لجملة المال، وجمعه قناطير، واختلف فيه، فقيل: هو مائة رطل، أو ملأ مسك ثور ذهبا، أو ثمانون ألفا، أو ألف ومائتا أوقية، أو ألف دينار، أو سبعون ألف دينار، أو ثمانية آلاف مثقال ذهب، [وهو] (٣) بلسان إفريقية والأندلس، أو ألف مثقال، أو ألف ومائتا دينار، [أو اثنا عشر ألف درهم] (٤) أو ثمانون ألف درهم، أو اثنا عشر ألف أوقية، أو مقدار الدية، أو سبعون ألف درهم، أو مائة رطل ذهبا، أو أربعون أوقية ذهب، أو فضة، أو هو ألف ألف مثقال، أو مائة ألف ومائة منّ ومائة رطل ومائة مثقال ومائة درهم، أو ما بين السماء والأرض من مال، أو أربعون ألف مثقال، أو اثنا عشر ألف درهم، أو ألف دينار، أو هو المال العظيم، أو هو وزن لا يحد (٥).

والبهار - بضم الباء - ثلثمائة رطل لغة قبطية عربتها العرب، وقيل: هو ما يحمل على البعير بلغة أهل الشام (٦).

والكر - بالضم - ستون قفيزا بالعراقي، وأربعون إردبا بالمصري،

---

(١) انظر: ابن منظور: لسان العرب مادة «وسق».
(٢) انظر: الجواليقي: المعرب ص ٣٧٢، ابن منظور: لسان العرب مادة «منن» و «منى».
(٣) سقط‍ من الأصل والاضافة من (ط‍).
(٤) سقط‍ من الأصل والاضافة من (ط‍).
(٥) انظر: الجواليقي: المعرب ص ٣١٧، ابن منظور: لسان العرب مادة «قنطر» حيث أورد كل هذه المعاني والمفردات اللغوية.
(٦) انظر: الجواليقي: المعرب ص ١١٠، ابن منظور: لسان العرب مادة «بهر».