كتاب البيان والتبيين

باب البلاغة - [ما قيل في الحق والباطل] - ج: 1 - ص: 184

قال أعرابي وذكر حماس بن ثامل فقال:

برئت إلى الرحمن من كلّ صاحب ... أصاحبه إلا حماس بن ثامل

وظني به بين السماطين أنه ... سينجو بحق أو سينجو بباطل

وقال العجير السلوليّ:

وإن ابن زيد لابن عمي وإنه ... لبلّال أيدي جلّة الشول بالدم

طلوع الثنايا بالمطايا وإنه ... غداة المرادي للخطيب المقدم

يسرك مظلوما ويرضيك ظالما ... ويكفيك ما حملته حين تغرم

الشول: جمع شائلة، وهي الناقة التي قد جف لبنها. وإذا شالت بذنبها بعد اللقاح فهي شائل، وجمعها شوّل. المرادي: المصادم والمقارع، يقال رديت الحجر بصخرة أو بمعول، إذا ضربته بها لتكسره. والمرادة: الصخرة التي يكسر بها الحجارة. وقال ابن ربع الهذلي «١» :

أعين ألا فابكي رقيبة إنه ... وصول لأرحام ومعطاء سائل

فأقسم لو أدركته لحميته ... وإن كان لم يترك مقالا لقائل

وقال بعض اليهود، وهو الربيع بن أبي الحقيق من بني النضير «٢» :

سائل بنا خابر أكمائنا ... والعلم قد يلقى لدى السائل

إنّا إذا مالت دواعي الهوى ... وأنصت السامع للقائل

واعتلج الناس بألبابهم ... نقضي بحكم عادل فاصل

لا نجعل الباطل حقا ولا ... نلطّ دون الحق بالباطل

نكره أن تسفه أحلامنا ... فنخمل الدهر مع الخامل

وقال آخر وذكر حماسا أيضا: