كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

[٤٦٧] (ع، أ، ث، ج، و، ف، ق، ز): محمود بن محمد بن منويه، أبو عبد الله، الواسطي. - ملحوظة - ج: 2 - ص: 1070

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَنُّوَيه أبو عَبْد الله الواسِطِي. قال ابن نُقْطَة في "تكملته": وقول الأمير: إنه مُحَمَّد بن مُحَمَّد خطأ، والصواب مَحْمُود بن مُحَمَّد الواسِطِي. وقال الذَّهَبِي في "المشتبه": وأخطأ فيه ابن ماكولا فسماه: مُحَمَّد بن مُحَمَّد. وقال في "النُّبَلاء": وقد نبَّه ابن نُقْطَة على وهمه في اسمه. وقال في "تارِيْخه": وقد نبه ابن نُقْطَة على خطئه.

وقد تعقب كلام الذَّهَبِي هذا ابنُ ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "توضيحه" فقال: قلت: بل ابن ماكولا استدركه على الصواب، حين ذكر قول عَبْد الغني فيه، فقال في "التهذيب": وقد انقلب عَلِيه هذا النسب؛ لأنه مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَنُّوَيه أبو عَبْد الله.

[ملحوظة]

في تعقب ابنُ ناصر الدين الدِّمَشْقِي للحافظ للذهبي -رحمهما الله- فائدة عزيزة، وهي أن العالم إذا وَهِم أو أخطأ في شيء ما؛ ثم استدرك وصحح ذلك الوهم والخطأ في موضع آخر؛ أنه لا وجه بعد ذلك البيان منه في تخطئته والتعقب عَلِيه، والله المستعان.

قلت: {ثقة}.

[مصادر ترجمته]

" المؤتلف والمختلف" للأزدي (ص: ١١٦)، "سؤالات حَمْزَة السَّهْمِي" (برقم: ٣٦٧)، "تارِيْخ بَغْداد" (١٣/ ٩٤)، "سؤالات الحافظ السلفي" (برقم: ١٠٧)، "الإكمال" (٧/ ٢٠٧)، "تهذيب مُسْتَمِر الأوهام" (برقم: ١٩٩)، "تكملة الإكمال" (٥/ ٢٥٥)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٠٩)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٢٤٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٢٢)، "الإشارة" (ص: ١٥١)، "توضيح المشتبه" (٨/ ٣٨)، "تبصير المنتبه" (٤/ ١٢٥١).