وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "رواه الصوفي، عن سُوَيْد، والحمل فيه على سُوَيْد؛ لأن يحيى بن مَعِيْن قال: لو أن عندي فرسًا خرجت أغزوه، ورواه عن سُوَيْد غير الصوفي مثل يَعْقُوب بن يُوسُف الأَخْرَم النَّيْسابُوْرِيِّ".
وقال الحافظ في "اللسان": الحديث الذي أنكره ابن مَعِيْن على سُوَيْد إنما رواه مالك في "الموطأ" عن عُبَيْد الله بن أبي بَكْر بن عَمْرو بن حَزْم، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلًا، فأغرب سُوَيْد بروايته له عن الزُّهْري، عن أَنَس، واشتهر عن الصوفي، عن سُوَيْد، وخالفه غيره عن سُوَيْد، فرواه كما في "الموطأ"، والظاهر أن الوهم فيه من سُوَيْد.
[ولادته ووفاته]
ولد في حدود سنة عشر ومائتين، وسمع في سنة سبعٍ وعشرين ومائتين، ومات في عشر المائة، ببَغْداد، في شهر رجب ست وثلاثمائة.
قلت:{ثقة متقن}.
[مصادر ترجمته]
" سؤالات السلمي"(٢)، "سؤالات السجزي"(١٣١)، "الإرشاد"(٢/ ٦٠٩)، "تارِيْخ بَغْداد"(٤/ ٨٢)، "طَبَقَات الحنابلة"(١/ ٧٤)، "الأَنْسَاب"(٨/ ١٠٨)، "المنتظم"(١٣/ ١٨٢)، "مناقب الإمام أَحْمَد بن حَنْبَل"(١٢٥)، "النُّبَلاء"(١٤/ ١٥٢)، "تارِيْخ الإِسْلام"(٢٣/ ١٧٦)، "العبر"(١/ ٤٥٠)، الإعلام (١/ ٢١٢)، "الإرشاد"(ص ١٥٠)، "الميزان"(١/ ٩١)، "البداية"(١٤/ ٨٠٨)، "المقصد الأرشد"(١/ ٨٧)، "اللسان"(١/ ٤٢٩)، "المنهج الأَحْمَد"(١/ ٣١٥)، "مختصره الدر المنضد"(١/ ١٠٧)، "الشَّذَرات"(٤/ ٢٩)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان"(١/ ٣٠٩).