كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

ترجمة أبي الشيخ الأصبهاني - (١٥) العلوم التي برز ونبغ فيها - ج: 1 - ص: 40

[(١٥) العلوم التي برز ونبغ فيها]

[(أ) علم القراءات]

قال ابن الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٤٤٧): روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد الصَّبَّاح الخزاعي، روى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأصْبَهانِي.

[(ب) علم التفسير]

قال ابن مَرْدَوَيْه: صنَّف التَّفسير. وقال أبو نعيم في "تاريخه" (٢/ ٩٠): صنَّف "الأحكام" و"التفسير". وروى حديثًا في "مسانيد" أبي يحيى فراس الكُوْفي برقم (٢٥)، فقال: حدثنا أبو محمد بن حيّان في "التفسير". ويُعدُّ "تفسير" أبي الشيخ من مرويات أبي سعد السمعاني كما في "التحبير" (١/ ٥١٢)، والحافظ ابن حجر، كما في "المعجم المفهرس" برقم (٤٠٤).

وهو من موارده في "الإصابة" (١/ ١٧٥) ترجمة أبرهة، و (١/ ٢٩٣) ترجمة أوس بن ثابت الأَنْصاري، و (١/ ٢٩٩) ترجمة أوس بن خِدام الأَنْصاري، و (١/ ٣٠٦) ترجمة أوس بن قَيْظِي، و (١/ ٤٠٦)، ترجمة بدر بن عبد الله.

ومن موارده في "الفتح" -أيضًا-: (٣/ ٦٢١)، (٦/ ٣٤٦)، (٨/ ٦١٥).

وأما السيوطي فقد أكثر في كتابه "الدر المنثور" من النقول عنه، فلا تخلو صفحة منه في الغالب من النقل عنه.

ولأجل تصنيفه هذا ذكره الداوودي في "طبقات المفسرين" (١/ ٢٤٦).

[(ج) علم الحديث]

قال ابن نقطة في "التكملة" (٢/ ١٩٩): كان من الثقات المكثرين. وقال رُشَيْد الدين بن العطّار في "نزهة الناظر" برقم (٣٥): هو من بيت الحديث، كان كثير الحديث. وقال ابن عبد الهادي في "طبقات" (٣/ ١٣٨): حافظ أصبهان، ومسنِد