كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

[١٧٤] (ع، أ، ث، ج، ف، ق، ل): زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن بن أبيض بن الديلم بن باسل بن ضبة، أبو يحيى، الضبي، الساجي، البصري، الفقيه الشافعي. - وفاته - ج: 1 - ص: 431

وقال السبكي في "طَبَقَاته": "الحافظ، كان من الثقات الأئمة، ورحل إلى الكُوْفة، والحِجَاز، ومِصْر، وله كتاب "اختلاف الفقهاء"، وكتاب "اختلاف الحديث"، وأظنه الذي سماه الذَّهَبِي بـ "العلل"، وله مصنَّف في الفقه والخلافيات، سماه "أصول الفقه" استوعب فيه أبواب الفقه، وذكر أنه اختصره من كتابه الكبير في "الخلافيات"، وهو عندي في مجلد ضخم".

وقال ابن كَثِيْر في "البداية": "الفقيه المُحَدَّث، شيخ أبي الحَسَن الأشْعَرِي في السُّنَّة والحديث". وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":

مُوْسى بن سَهْل ذاكمُ الجَوْنِي … والحافظ السّاجيُّ ذا البَصْرِيُّ

وقال في "شرحها": "كان محدث البصرة، واحد الحفاظ المصنفين المَهَرة، وله كتاب جليل في "علل الحديث"، وطرق التعليل".

وقال الحافظ في "التقريب": "ثقة فقيه".

وقال الألباني في "الصحيحة" (١): "ثقة حافظ".

[وفاته]

توفي سنة سبع وثلاثمائة، وقد قارب التّسعين.

وقفة مع كلام ابن القَطَّان الفاسِي:

قال الحافظ في "اللسان": "ولا يغتر أحد بقول ابن القَطَّان، فقد جازف بهذه المقالة، وما ضَعَّف زكريا السَّاجِي هذا أحد قط، كما أشار إليه المؤلف، وقد كان مع معرفته بالفقه والحديث وتصنيفه في الاختلاف كتابه المشهور، وفي "العلل" كتابه الآخر، عالي الإسناد، رحل إلى مِصْر، والحجاز، والكُوْفة، وحدث عنه -أيضًا- أبو الحَسَن الأشْعَرِي، وأخذ عنه مذاهب أهل الحديث".

---

(١) (٧/ ٣٠٧/ ٣١١٣).