كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

من اسمه علي - [٢٩٤] (أ، ق): علي بن العباس بن الوليد -وقيل: ابن عيسى-، أبو الحسن، البجلي، المقانعي الخمري، الكوفي. - ج: 1 - ص: 720

مُحَمَّد الواسِطِيِّ، وهِشَام بن يُوْنُس، ويحيى بن حَسَّان، وابن سُهَيْل من أصحاب ابن عَلِية.

وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٣) -، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعُمَر بن أَحْمَد بن عُمَر القاضي القَضانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ في "معجمه" (٤)، -وقال: حدثنا أبو الحَسَن عَلِي بن العَبَّاس بن الوليد البَجَلِيُّ المَقانِعيُّ بياع الخُمْر (٥) بالكُوْفة في شوال سنة ست وثلاثمائة-، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمَّاد الحافظ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّقّاش المفسر البَغْدادِيُّ، وأبو الطّيب مُحَمَّد بن الحَسَن التَّيْمُليُّ.

قال السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن عَلِي بن العَبَّاس المَقانِعي؟ فقال: ثقة نبيل".

ونقل الحاكم في "سؤالاته" عن الدَّارَقُطْنِي أنه قال: "ثقة صدوق".

---

(١) "الأَخْلاق" (٣/ ١٤٣)، "الأَقْران" (برقم: ٨٨).
(٢) (٣/ ٧٤٠).
(٣) "الصَّغِيْر" (١/ ٣٢٧)، "الأَوْسَط" (٤/ ٢٧٢).
(٤) (برقم: ١١٨٨).
(٥) تنبيه: ذكر هذا النص السَّمْعاني في "الأَنْسَاب" دون نسبته إياه لابن المُقرِئ، ونقلته عنه في كتابي "إرشاد القاصي والداني "دون ضبطٍ مني لـ (الخُمْر)، وأنها بضم الخاء وسكون الميم، مما قد يجعل القارئ يَقرَؤُها (الخَمْر) أي: الشراب المُسْكِر، وليس المراد ذلك، فلزم التَّنْبِيْه، خاصة وأن شيخنا أبا الحَسَن المأربي -حفظه الله تعالى- في تلخيصه لأحكام الكتاب الآنف الذكر قرأها (الخَمْر) أي: الشراب المسكر، ولعل مما أوقعه في ذلك جعَلِي لها في أثناء نقلي كلام أهل العلم وعدم ضبطي لها، والله المستعان.