كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

٢- سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : الآيات ٧٢ الى ٧٤] - ج: 1 - ص: 134

علي بن إسحاق بن خوشنام [١] الرَّازِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ] أَيُّوبَ بْنِ ضُرَيْسٍ الْبَجَلِيُّ [٢] الرَّازِّيُّ، أَنَا محمد بن الصباح [٣] حدثنا الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ السدي عن عباد [٤] بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

«كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة فمررنا [٥] فِي نَوَاحِيهَا خَارِجًا مِنْ مَكَّةَ بَيْنَ الْجِبَالِ وَالشَّجَرِ فَلَمْ يَمُرَّ [٦] بِشَجَرَةٍ وَلَا جَبَلٍ إِلَّا قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ» .

«٦٦» أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَلَّالِ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أَنَا الرَّبِيعُ، أَنَا الشَّافِعِيُّ أَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ:

«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ اسْتَنَدَ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ فَاسْتَوَى عَلَيْهِ اضْطَرَبَتْ تِلْكَ السَّارِيَةُ، وَحَنَتْ [٧] كَحَنِينِ النَّاقَةِ حَتَّى سَمِعَهَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ حَتَّى نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَنَقَهَا فَسَكَنَتْ» .

---

(١) في الأصل «هشام» والتصويب عن «الأنوار» (٣٥) و «شرح السنة» (٣٦٠٤) .
وهو في «شرح السنة» (٣٦٠٤) بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي ٣٦٢٦ والدارمي ١/ ١٢ والحاكم ٢/ ٦٢٠ وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (٢٨٩) من طرق عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ بهذا الإسناد.
وصححه الحاكم ... ! ووافقه الذهبي ... !؟ مع أن الذهبي ذكر الوليد في «الميزان» ونقل عن الأئمة توهينه، وذكر أيضا عباد بن أبي زيد مع هذا الحديث في «الميزان» (٢/ ٣٧٨/ ٤١٤٨) وقال: لا يدرى من هو تفرد عنه إسماعيل السدي بحديث ... فذكره.
قلت: ولو صح هذا لورد من طرق صحاح وعن جماعة من الصحابة، ولكن كل ذلك لم يكن، وهو حديث منكر جدا.
وقد ضعفه الترمذي بقوله: غريب.
(٢) في المطبوع «وهو بجلي» .
(٣) في الأصل «الصاح» والتصويب عن «شرح السنة» و «الأنوار» وعن النسخة «ط» .
(٤) في الأصل «عبادة» والتصويب عن «شرح السنة» وكتب التخريج.
(٥) في المطبوع «فخرجنا» وفي «شرح السنة» «فرحنا» .
(٦) كذا في المطبوع وشرح السنة، وفي المخطوط «فما نمر» .
(٧) في المطبوع «وهن» وفي المخطوط «ولها حنين» والمثبت عن- ط- وهذه الألفاظ جميعا ليست في «شرح السنة» . [.....]
٦٦- حديث صحيح مشهور. إسناده صحيح. أبو العباس هو محمد بن يعقوب والربيع هو ابن سليمان المرادي- وهو غير الجيزي، وكلاهما من أصحاب الشافعي، وعبد المجيد من رجال مسلم، وفيه ضعف لكن توبع، وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزبير، هو محمد بن مسلم المكي.
وهو في «شرح السنة» (٣٦١٨) بهذا الإسناد.
رواه المصنف من طريق الشافعي، وهو في «مسنده» (١/ ١٤٢- ١٤٣) عن عبد المجيد بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري ٩١٨ و٣٥٨٤ و٣٥٨٥ والنسائي ٣/ ١٠٢ وابن ماجه ١٤١٧ وعبد الرزاق ٥٢٥٤ وابن أبي شيبة ١١/ ٤٨٥- ٤٨٦ وأحمد ٣/ ٢٠٦ و٢٩٣ و٣٩٥ و٣٠٠ وابن حبان ٦٥٠٨ وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (٣٠٣) والبيهقي ٣/ ١٩٥ وفي «الدلائل» (٢/ ٥٥٦ و٥٦٠) من طرق من حديث جابر.
- وفي الباب من حديث أنس أخرجه الترمذي ٣٦٣١ وابن ماجه ١٤١٥ وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (٣٣٤١) وأحمد ٣/ ٢٢٦ وأبو يعلى ٣٣٨٤ والدارمي ١/ ١٩ وابن خزيمة ١٧٧٦ وابن حبان ٦٥٠٧ والبيهقي في «الدلائل» (٢/ ٥٥٩) .
- ومن حديث ابن عمر عند البخاري ٣٥٨٣ والترمذي ٥٠٥ والدارمي ١/ ١٥ والبيهقي ٣/ ١٩٦، وفي الباب أحاديث تبلغ به حد الشهرة. والله أعلم.