كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

٢- سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : آية ٢٢٣] - ج: 1 - ص: 293

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم: «لو أن أحدهم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ في ذلك لم يضرّه الشيطان أَبَدًا» .

وَقِيلَ: قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ، يَعْنِي: طَلَبَ الْوَلَدِ.

«٢٤٨» أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْخَرَقِيُّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّيْسَفُونِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ [١] ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ [حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنِ جَعْفَرٍ] [٢] عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ [٣] : صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ» .

وَقِيلَ: هُوَ التَّزَوُّجُ بِالْعَفَافِ لِيَكُونَ الْوَلَدُ صالحا.

«٢٤٩» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] [٤] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ [أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ] [٥] أَنَا مُسَدَّدٌ أَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ [٦] حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي هريرة

---

وهو عند المصنف في «شرح السنة» ١٣٢٤ بهذا الإسناد.
وفي «صحيح البخاري» ٦٣٨٨ من طريق عثمان بن أبي شيبة بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ١٤١ و٣٢٧١ و٣٢٨٣ و٥١٦٥ و٧٣٩٦ ومسلم ١٤٣٤ والترمذي ١٠٩٢ وأبو داود ٢١٦١ والنسائي في «الكبرى» ٩٠٣٠ وابن ماجه ١٩١٩ وابن أبي شيبة (١٠/ ٣٩٤) وأحمد (١/ ٢١٧) و (٢٢٠) و (٢٤٣) و (٢٨٣) و (٢٨٦) وابن حبان ٩٨٣ والطبراني في «الكبير» ١٢١٩٥ من طرق عن منصور به.
٢٤٨- إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن والد العلاء هو ابن يعقوب مولى الحرقة، علي بن حجر- بضم الحاء- روى له الشيخان.
وهو عند المصنف في «شرح السنة» ١٣٩ بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم ١٦٣١ والترمذي ١٣٧٦ والنسائي (٦/ ٢٥١) وابن حبان ٣٠١٦ من طرق عن علي بن حجر بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» ٣٨ ومسلم ١٦٣١ وأحمد (٢/ ٣٧٢) والطحاوي في «المشكل» ٢٤٦ والبيهقي (٦/ ٢٧٨) من طرق عن إسماعيل بن جعفر به.
- وأخرجه أبو داود ٣٨٨٠ والطحاوي ١٢٤٧ والبيهقي (٦/ ٢٧٨) من طرق عن العلاء به.
٢٤٩- إسناده صحيح، مسدد هو ابن مسرهد، روى له البخاري، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم، يحيى هو ابن سعيد القطان، وسعيد هو المقبري وأبو سعيد اسمه كيسان. وعبيد الله هو ابن عمر.
- وهو عند المصنف في «شرح السنة» ٢٢٣٣ بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري ٥٠٩٠ ومسلم ٤٦٦ وأبو داود ٢٠٤٧ والنسائي (٦/ ٦٨) وابن ماجه ١٨٥٨ وأحمد (٢/ ٤٢٨) والدارمي (٢/ ١٣٣) ١٣٤ وابن حبان ٤٠٣٦ والبيهقي (٧/ ٧٩- ٨٠) من طرق عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد.
(١) وقع في الأصل «الكشمهيني» والتصويب من «الأنساب» و «شرح السنة» .
(٢) زيادة عن المخطوط و «شرح السنة» .
(٣) كذا في المطبوع و «شرح السنة» وفي المخطوط «ثلاث» . [.....]
(٤) زيادة من المخطوط.
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل واستدرك من «شرح السنة» و «ط» وكتب التخريج.
(٦) وقع في الأصل «عبد الله» وهو تصحيف.