كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٣) كتاب الأدب - ١٩ - باب: ذم ذي اللسانين والوجهين - ج: 3 - ص: 357

فأخرجه الطبراني في "لكبير" (٢/ ١٨٣) من طريق عبد الحكيم بن منصور عن محمد بن حُجَادة عن سلمة بن كهيل عنه. قال الهيثمي (٨/ ٩٥ - ٩٦): "وفيه عبد الحكيم بن منصور، وهو متروك". أهـ. وكذّبه ابن معين كما في "التقريب".

وأمّا حديث عمّار:

فأخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٥٥٨) -وعنه ابن أبي عاصم في "الزهد" (٢١٣) - والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣١٠) وأبو داود (٤٨٧٣) والدارمي (٢/ ٣١٤) وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٧٤) وابن أبي عاصم (٢١٥) وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (٢٤١٢، ٢٤١٣) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٣/ ١٤٦) - وأبو يعلى (١٦٢٠، ١٦٣٧) -وعنه ابن حبّان (١٩٧٩) - والخرائطي في "المساوىء" (٢٩٠) والبيهقي في "الآداب" (٥٠٧) و"الشُّعب" (٤/ ٢٢٩) من طرقٍ عن شريك القاضي عن الرُّكَيْن بن الربيع عن نُعيم بن حنظلة عنه بلفظ: "من كان ذا وجهين في الدنيا ... ".

وأخرجه الطيالسي (٦٤٤) -ومن طريقه ابن أبي عاصم (٢١٤) - لكنه قال: (عن حصين بن قبيصة) -وعند ابن أبي عاصم: (قبيصة بن النعمان أو النعمان بن قبيصة) - بدلَ (نعيم بن حنظلة).

وشريك صدوق سيّىء الحفظ، قال المنذري في "مختصر السنن" (٧/ ٢١٢): "في إسناده شَريك بن عبد الله القاضي، وفيه مقال". أهـ.

وقال الحافظ علي بن المديني -كما في "التهذيب" (١٠/ ٤٦٣) -: "إسناده حسن، ولا نحفظه عن عمّار عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلّا من هذا الطريق". أهـ.

وحسّنه الحافظ العراقي في "تخريج الإِحياء" (٣/ ١٥٨). قلت: إذا