كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

أبواب البعث - ٥ - باب: ما يسأل عنه العبد يوم القيامة - ج: 5 - ص: 182

ورجال الطبراني رجال الصحيح غير صامت بن معاذ وعدي بن عدي الكندي، وهما ثقتان". أهـ. ولا يخفى ما في كلامهما من التسامح، ورجح الدارقطني وقف الحديث.

وقد ورد أيضًا من رواية أبي برزة الأسلمى، وابن مسعود، وابن عبّاس، وأبي الدرداء:

أمّا حديث أبي برزة:

فأخرجه الدارمي (١/ ١٣٥) -وعنه: الترمذي (٢٤١٧) وقال: حسن صحيح- وأبو يعلى (١٣/ ٤٢٨) والروياني في "مسنده" (ق ٢٢٣/ أ) والآجري (١١٥) والبيهقي في "المدخل" (٤٩٤) والخطيب في "الاقتضاء" (١) وابن عساكر (ص ٣١) من طريق أبي بكر بن عيّاش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جُريج عنه مرفوعًا. وتابع أبا بكر: عبد الله بن نمير عند أبي عبد الرحمن السّلمي في "الطبقات" (ص ١٢٤) وأبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٢٣٢)، لكن الراوي عنه: إبراهيم بن إسحاق الزرّاد (١) ذكره السمعاني في "الأنساب" (٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وإسناده ضعيف: سعيد قال أبو حاتم: مجهول وذكره ابن حبّان في "ثقاته".

وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٢١٢) وابن عساكر في "التاريخ" (١٢/ ق ١٢٦/ ب) من طريق الحارث بن محمد المكفوف [في الأوسط: الكوفي] عن أبي بكر بن عيَّاش عن معروف بن خرَّبُوذ عن أبي الطفيل عن أبي برزة -وعند ابن عساكر: عن أبي ذر- مرفوعًا، وزاد: (وعن حبّ أهل البيت) وهي زيادة منكرة، قال الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٤٣): "أتى

---

(١) تحرف عند أبي نعيم إلى: (الزرّاع).