كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

أبواب البعث - ٥ - باب: ما يسأل عنه العبد يوم القيامة - ج: 5 - ص: 183

بخبر باطلٍ" ثم ذكر هذا الحديث (١)، ومعروف ضعّفه ابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال الساجي: صدوق.

وأما حديث ابن مسعود:

فأخرجه الترمذي (٢٤١٦) وأبو يعلى (٩/ ١٧٨) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٨ - ٩) و"الصغير" (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩) والآجري (١١٦) وابن عدي (٢/ ٣٥٣) والبيهقي في "الشعب" (٢/ ٢٨٦) و"الزهد" (٧١٧) والخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٤٤٠) و"الموضح" (٢/ ٣٣) وابن عساكر في "التاريخ" (٥/ ١٨٢/ ب) وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٣/ ١٧٦ - ١٧٧) من طريق حصين بن نُمير عن حسين بن قيس عن عطاء عن ابن عمر عنه مرفوعًا.

قال الترمذي: "هذا حديث غريبٌ لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من حديث الحسين بن قيس، وحسين يضعّف في الحديث من قبل حفظه". أهـ. هو متروك كما في "التقريب". وقال المنذري في "الترغيب" (١/ ١٢٥): "حسين هذا هو (حَنَشٌ)، وقد وثّقه حصين بن نُمير، وضعّفه غيره. وهذا الحديث حسن في المتابعات إذا أُضيف إلى ما قبله".

وأما حديث ابن عبّاس:

فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق ٢٥٠/أ) و"الكبير" (١١/ ١٠٢) من طريق حسين بن الحسن الأشقر عن هشيم بن بشير عن أبي هاشم عن مجاهد عنه مرفوعًا بزيادة: (وعن حبّنا أهلَ البيت).

---

(١) ولم يقف الشيخ الألباني على ترجمته في "الميزان" فقال في "الضعيفة" (٤/ ٣٩٥): "لم أجد له ترجمة".