والراوي عنهما -أعني جعفرًا وعبيد الله- ابنُ لهيعة وهو مختلط.
وتابعه الحجّاج بن أرطاة عند أحمد (٦/ ٢٦٠) وابن أبي شيبة (٤/ ١٣٠) وابن ماجه (١٨٨٠) وأبى يعلى (٢٥٠٧، ٤٦٩٢، ٤٩٠٦) والطحاوي (٣/ ٧) والبيهقي (٧/ ١٠٦) بلفظ: "لا نكاح إلّا بولي، والسلطانُ ولي من لاولي له".
والحجّاج ضعّفوه ولم يسمع من الزهري.
وتابعه أيوب بن موسى عند ابن عدي (٤/ ١٥١٦)، والراوي عن عبد الله بن فرّوخ له أغلاطٌ.
وتابعه عثمان بن عبد الرحمن الوقّاصي عند الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ١/ ق ٢٠٠/ب)، والوقاصي متروك كذّبه ابن معين.
وتابع الزهريَّ: هشام بن عروة، رواه عنه:
١ - زَمْعةُ بن صالح عند أبي يعلى (٤٦٨٢) بلفظ: "إيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغير إذن وليِّها فنكاحها باطل". وزمعة ضعيف. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"(٢/ ٣٠) بلفظ: "لا نكاح إلّا بولي".
٢ - مَنْدل بن علي عند أبي يعلى (٤٧٤٩) بلفظ: "لانكاح إلا بولي، والسلطان ... "، ومندل ضعيف أيضًا.
٣ - يزيد بن سنان الرّهاوي عند الدارقطني (٣/ ٢٢٧) وزاد: "وشاهدي عدل". والراوي عن يزيد ابنه محمد، وهما ضعيفان كما قال الزيلعي (٣/ ١٨٧).
٤ - ابن جريج عند ابن عدي (٦/ ٢٣٧٤) وأبي نعيم في "أخبار أصبهان"(١/ ٢٦٢) بلفظ: "لا نكاحَ إلا بولي، فإن اشتجروا فالسلطان ... "، لكن الراوي عنه: مطرف بن مازن، كذّبه ابن معين.
٥ - أبو مالك عمرو بن هاشم الجَنْبي عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان"(٢/ ٢٣٩) والجنبي ليّن.