كتاب شرح الموطأ - عبد الكريم الخضير

كتاب الحج (٢٦) - باب: رمي الجمار: - ج: 89 - ص: 11

لأن الآن لما مثل الفقهاء لما قالوا: إذا رماها الرامي .. ؛ أنت افترض أنها رماها إلى غير الجهة؛ فجاء طائر .. هذا يقول: يمكن من ضرب الخيال؛ وهو صحيح من ضرب الخيال، يجي طائر يلتقط هذه الحصاة، ويضعها في المرمي؛ أنت نظرت إلى المرمى الأعلى بهذا الشكل، وأنت جالس على طرفه من هنا، وترمي إلى الجهة هذه لينسل؛ لنزل في النهاية إلى الآخر؛ أنت لو كانت هذه ما أمامها شيء؛ وين بيقع الحصى؟ يقع في المرمى الأسفل؟ لن يقع في المرمى الأسفل؛ لكن بطريقته الهندسية صار ينزل إلى الأسفل فيصل إلى المرمى الحقيقي، فجزء من الرمي بفعل المكلف، وجزء منه بفعل ما جُعل له هذا؛ نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

نعم.

طالب:. . . . . . . . .

باشر جزء؛ باشر جزء ما باشر الكل.

طالب:. . . . . . . . .

نعم.

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

هم الذي جعلهم يفتون بمثل هذا؛ وقل مثل هذا في السعي، ومثل هذا في الطواف، وغيره؛ بناءً على القاعدة العامة: "الهواء له حكم القرار" الهواء له حكم القرار؛ مادام ضربت الحيز الذي لو كنت في الأسفل وقع في المرمى الأصلي؛ وكل هذا مربوط بالحاجة؛ يعني لولا هذه الحاجة الملحة؛ بل لو قيل إنها ضرورة لما أفتي بمثل هذا؛ نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

إيه.

طالب:. . . . . . . . .

طيب.

طالب:. . . . . . . . .

وراه.

طالب:. . . . . . . . .

لماذا؟

طالب:. . . . . . . . .

أنت افترض أن الأعلى ما هو موجود، ورميت على سمت هذا! أنت ترمي الجدار الثاني -المقابل لك- من أجل أن تنزل؛ ما أنت بتنزل .. أنت بتضرب الحفرة؛ وإلا تضرب الجدار المقابل؛ أنت تضرب الحفرة؛ لكن غيرك؛ كثير من الناس يضرب الجدار المقابل، وفي النهاية تقع في الحفرة بالطريقة الهندسية؛ لكن لو افترضنا ما هي موجودة لن يقع في المرمى.

طالب:. . . . . . . . .

إيه.

طالب:. . . . . . . . .

إيه.

طالب:. . . . . . . . .

أنت ترمي عن نفسك؟

طالب:. . . . . . . . .

الرمي لك أنت؟

طالب:. . . . . . . . .

يرمي عنك؟

طالب:. . . . . . . . .

لكن أنت تريده يرمي عنك، وإلا يرمي عن نفسه؟

طالب:. . . . . . . . .