كتاب شرح الموطأ - عبد الكريم الخضير

كتاب العقول (٧) - باب: جامع العقل - ج: 166 - ص: 18

أنت تصور المسألة، ما هي من الوضوح بهذا المكان أكل الموز ورمى القشر يبيه في القمامة يسقط، ما سقط، سقط بجوارها، ثم جاء واحد ووطئه سقط.

طالب:. . . . . . . . .

لا لو قلنا بهذا بعد الذي يشرب من البرادة هذا ثم يرمي باقي الماء.

طالب:. . . . . . . . .

نعم السيراميك طيب، يضمن.

طالب:. . . . . . . . .

طيب وضع الأذى، لكن يأثم، ما نقول: يضمن، فرق بين كون السبب قريب وبين كونه بعيد جداً؛ لأن الموت له أسباب قريبة جداً وبعيدة جداً يعني يمكن الواحد مر عليه، وأراد أن يرقيه ونفخ في وجهه فتأثر من البرد ومات، وش تسوي به بعد هذا؟ أمور بعيدة جداً ما يضمن بها يا أخي، طيب الأب وضع السيراميك في البيت أو الأخ أو ما أشبه ذلك فسقط أحد المارة، الأم العجوز المسكينة وانكسرت وإلا الأب، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

تكسروا الناس من أمور يقصدونها هم بأنفسهم وأولادهم؛ لأن هذه أسباب غير مقصودة، ويبعد مثل هذا منها، لكن لا شك أن القرب والبعد له نصيبه، يعني تقدر الأمور بقدرها، امرأة نامت بجنب ولدها، ووضعت الاحتياطات الكاملة، ثم بعد ذلك حصل ما حصل، فمات بسببها، هل نقول: تضمن وإلا ما تضمن؟ امرأة فرطت، هذه مسألة تقرب وتبعد، وللاجتهاد فيها مجال، ولذلك الروايات الأخرى ما يضمن إذا بالت دابته، بالت دابته في الطريق، ومشى وسقط شخص ومات، نقول: هذا هو السبب؟ يضمن؟ بالت دابته.

طالب:. . . . . . . . .

لا ما تنضبط الأمور، ما تنضبط، مسألة فيها قرب وبعد، شيء يبعد كل البعد هذا ما يضمن، وشيء يقرب بحيث يكون يقرب من المباشرة هذا يضمن، وبين ذلك أمور اجتهادية حسب تقرير المجتهد.

طالب:. . . . . . . . .

إيه.

طالب: فبالت الدابة، وأتت بما عندها من الأذى.

شوف إيش يبي يقول لك؟ كلام مالك اسمع ....

طالب. . . . . . . . .

وين يودون دوابهم؟

طالب:. . . . . . . . .

ما عنده، عنده بيت غرفة فيها عشرين نفس، وتعرف هذا أنت، غرفة واحدة فيها عشرين نفس.

طالب: يؤذي الناس هذا؟!

وين يوديها؟

طالب:. . . . . . . . .

هذا مصدر رزقه بإذن الله -جل وعلا-.