كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

جذور نشأة الاستشراق - الاستنتاجات والملحوظات حول نشأة الاستشراق - ج: 1 - ص: 201

ومما يعكس تلك الروح العدائية اضطلاع البيزنطيين والغربيين من بعدهم بمجادلة الإسلام، ويذكر بعض المؤرخين أن البيزنطيين هم الذين بدؤوا العداء (١)، وانعكس ذلك في مجادلتهم الإسلام لصرف إخوانهم النصارى عنه أولًا، ثم بقصد تشويه الإسلام ونسبته إلى اليهود والنصارى ودعوى أنه مجرد تلفيق متناقض للديانتين. ومن أبرز هؤلاء المجادلين العالم النصراني يوحنا الدمشقي: (٥٦ - ١٣١ هـ الموافق ٦٧٦ - ٧٤٩ م) الذي أظهر اهتمامًا بدراسة الإسلام من ذلك الوقت المبكر، وتمثل ذلك في مؤلفات من أهمها (محاورة مع مسلم)، و (إرشادات النصارى في جدل المسلمين)، قصد بها صرف إخوانه النصارى عن الدخول في الإسلام (٢)، ومما يذكره بعض المؤرخين عنه أنه (يعد ممهد الجادة للمستشرقين المعروفين بتحاملهم على الإسلام، فأكثر ما يزعمونه ويفترونه عليه، هو مما كان قد قاله ودوَّنهُ قبلهم بما يزيد على ألف عام) (٣).

ويورد جواد علي بعد ذلك جملة من كتب الجدل والمناظرات المؤلفة في الرد على المسلمين يثبت من خلالها تحاملها على الإسلام من ناحية، وارتباطها بدوائر العداء له من ناحية أخرى (٤).

---

= المتخصص لعام: (١٤٠٩ هـ)، عن الاستشراق والمستشرفين): ص: (١٣٣)، المرجع السابق نفسه.
(١) انظر: جواد علي: تاريخ العرب في الإسلام، ص: (٣٣ - ٣٥)، الطبعة الثانية: (١٩٨٨)، عن دار الحداثة - لبنان.
(٢) انظر: محمود حمدي زقزوق: الاستشراق. . . ص: (١٩)، مرجع سابق، وانظر: جواد علي: المرجع السابق نفسه، ص: (٢٥)، وقد أوردت تاريخ ولادته حوالي: (٦٧٥ م)، وانظر: عثمان جمعة ضميرية: مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية: ص: (٦٥)، الطبعة الأولى: (١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م)، عن مكتبة السوادي - جدة.
(٣) انظر: جواد علي: المرجع السابق نفسه، ص: (٢٦).
(٤) لمزيد الاطلاع: انظر: المرجع السابق نفسه ص: (٣٣ - ٣٥، ٢٢، ٢٣، ٢٤، ٢٥، =