كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

جذور نشأة الاستشراق - الاستنتاجات والملحوظات حول نشأة الاستشراق - ج: 1 - ص: 200

كتب أهل الكتاب تبشر برسول يأتي من بعد عيسى عليه وعلي نبينا محمد أفضل الصلاة والتسليم (١)، وعلي ضوء بشارتها وفدت بعض القبائل من أهل الكتاب إلى أطراف الجزيرة وبالقرب من المدينة انتظارًا لمبعثه. كذلك أرسل الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الملوك والعظماء في زمانه (٢) ومنهم (هرقل)؛ إن مثل هذا ونحوه دعا إلى الاهتمام بأمر الإسلام ورسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولكن مكمن الغرابة في موقفهم من الإسلام حيث كان عدائيًا منذ البداية، (ومن ذلك الحين تحددت نظرة الغربيين إلى الإسلام في الأعم الأغلب، هي نظرة عداء وحسد تمثلت في موقف البيزنطيين الغاضب من الإسلام ورسوله وهو موقف عقدي قبل أن يكون موقفًا سياسيًا أو نحوه، ثم جاءت الفتوحات الإسلامية ووقعت الحروب بين البيزنطيين والمسلمين، وتأجج عداء نصارى أوروبا للإسلام ذلك العداء الذي بلغ ذروته في الحروب الصليبية) (٣).

---

= وفي ذلك دلالات مهمة على اهتمامهم بالإسلام بغض النظر عن موقفهم منه، راجع في هذا ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: (٢/ ٢٥١ - ٢٥٤)، مرجع سابق، عند تفسيره لقوله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ} [الأعراف: ١٥٧].
(١) انظر: أبو نعيم الأصبهاني: دلائل النبوة: (١/ ٨٩)، مرجع سابق.
(٢) انظر في رسائل الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، إلى الملوك والعظماء:
- عبد الجبار محمود السامرائي: الرسائل التي بعث بها النبي إلى الملوك المجاورين، مجلة الفيصل، العدد: (٥٥)، محرم: (١٤٠٢ هـ)، ص: (٧١ - ٨١)، مرجع سابق.
- خالد سعيد علي: رسائل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، إلى الملوك والأمراء، الطبعة الأولى: (١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م)، عن مكتبة التراث، الكويت.
- رؤوف شبلي: عالمية الإسلام؛ ملحق مجلة الأزهر، عدد ربيع الأول: (١٤٠٩) هـ.
- الإمام محمد بن طولون الدمشقي: (٨٨٠ - ٩٥٣ هـ)، إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين -صلى اللَّه عليه وسلم-، تحقيق: محمود الأرناؤوط، عن مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية: (١٤٠٧ هـ)، بيروت.
(٣) انظر: محمد بركات البيلي: الخلفية التاريخية للاستشراق. . . (المنهل، العدد السنوي =