للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وفي العصر الحديث ظهرت اهتمامات تمثلت في (دراسة الفقه الإسلامي دراسة مقارنة وإظهار مزاياه وخصائصه وكثرة التأليف في مباحثه وظهور المبرزين فيه الجامعين بين الثقافة القانونية والثقافة الشرعية) (١)، وعلى الرغم مما يكتنف هذه الاهتمامات من المخاوف والمحاذير إلا أن الأمل معقود في (أن يزداد الاهتمام بالشريعة الإسلامية وفقهها حتى تعود إلى مكانتها الأولى وتسترد سيادتها القانونية، وتمد هي والفقه الإسلامي [الأمة الإسلامية] بالتشريعات اللازمة في جميع شؤونها كما كان الأمر في السابق) (٢).

وكما شهد بعض رجال الديانة النصرانية ورعاياها بفضل الشريعة الإسلامية، وما تتسم به من الرحمة والعدل والإحسان والمساواة في بداية انتشار الإسلام فقد دار التاريخ دورته، وعاد المنصفون من الغربيين ليؤكدوا الشهادة ذاتها.

فأمَّا في بداية انتشار الإسلام، و (لمَّا بلغ الجيش الإسلامي وادي الأردن بقيادة أبي عبيدة كتب أهالي هذه البلاد المسيحيون إلى العرب يقولون: يا معشر المسلمين! أنتم أحب إلينا من الروم وإن كانوا على ديننا، إنَّكم أوفى لنا وأرأف بنا، وأكف عن ظلمنا، وأحسن ولاية علينا) (٣).


= ٢٣٥)، (مرجع سابق)، "حيث أوردا نماذج من علماء الأمة مثل ابن تيمية وابن قيم الجوزية والعز بن عبد السلام. .، وغيرهم، وألمحا لجهودهم في الاجتهاد ومحاربة التقليد).
(١) عبد الكريم زيدان: المدخل لدراسة الشريعة. .: ص: (١٢٩)، (المرجع السابق نفسه).
(٢) المرجع السابق نفسه: ص: (١٢٨).
(٣) محمد يوسف موسى: الإسلام وحاجة الإنسانية إليه: ص: (٢٨٢)، (مرجع سابق). ذكره الأزدي في كتابه: تاريخ فتوح الشام: ص: (١٥٥، ١٥٦)، تحقيق عبد المنعم =

<<  <  ج: ص:  >  >>