كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

وسطية الأمة في مجال التشريع والأخلاق - ثانيا: في مجال الأخلاق - ج: 2 - ص: 660

[الفرقان: ٦٧]، حيث دلت هذه الآيات على خصيصة الوسطية في الأقوال والأفعال.

وجاءت بعض الآثار تؤكد ذلك، فقد ورد في الأثر: "خير الأمور أوسطها" (١) قال ابن الأثير: (كلُّ خصلة محمودة فلها طرفان مذمومان، فإنَّ السخاء وسط بين البخل والتبذير، والشجاعة وسط بين الجبن والتهور، والإنسان مأمور أن يتجنب كل وصف مذموم، وتجنبه بالتعري منه والبعد عنه، وكلما ازداد منه بعدًا ازداد منه تعرِّيًا، وأبعد الجهات والمقادير والمعاني من كل طرفين وسطهما، وهو غاية البعد عنهما، فإذا كان الوسط فقد بعد عن الأطراف المذمومة بقدر الإمكان) (٢).

والأخلاق الإسلاميَّة متسمة بالوسطيَّة، وكل خلق منها يُعَدُّ فضيلة بين رذيلتين، وعن ذلك قال الرازي: (إنَّ الخلق الفاضل إنَّما سُمِّيَ وسطًا لا من حيث إنَّه خلق فاضل، بل من حيث إنَّه يكون متوسطًا بين رذيلتين هما طرفا الإفراط والتفريط، مثل الشجاعة فإنَّها خلق فاضل، وهي متوسطة بين الجبن والتهور، فيرجع حاصل الأمر إلى أنَّ لفظ التوسط حقيقة فيما يكون وسطًا بحسب العدد، ومجازًا في الخلق الحسن، والفعل الحسن، من حيث إنَّه من شأنه أن يكون متوسطًا بين الطرفين اللَّذين ذكرناهما) (٣).

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، عن مطرف، برقم [٣٥١١٨]، وفي رواية أخرى عن أبي قلابة: "خير أموركم أوساطها" برقم [٣٥١٧٤] ترتيب: محمد عبد السلام شاهين، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م، عن دار الكتب العلمية بيروت.
(٢) النهاية في غريب الحديث، مادة (وسط)، (مرجع سابق).
(٣) التفسير الكبير ٢/ ٤٨٧، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م، عن دار إحياء التراث العربي - بيروت. وانظر: أبو الحسن مسكويه: تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراف: ص ٤٥ - ٤٩ الطبعة الثانية، عن دار مكتبة الحياة - بيروت (بدون تاريخ).