كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

تحقيق الاستخلاف وموقف المستشرقين منها - موقف المستشرقين من قضية استخلاف الأمة الإسلامية - ج: 2 - ص: 865

ساحة الحرب إلى ميدان الغزو الثقافي المضاد (١)، وهو ما أطلق عليه (رينان): (محاولات (لل) الراميَّة إلى استبدال الصليبية العسكريَّة بالصليبية الثقافيَّة) (٢)، وقال عنه: (من المعلوم أن هدم الإسلام كان حلم جميع حياته، وقد قدم سنة (١٣١١ م)؛ وذلك في مجمع (فيينا) الديني، ثلاث عرائض إلى كليمانس الخامس (بابا روما) حول إيجاد منظمة حربية جديدة لهدم الإسلام، وإنشاء كليات لدراسة العربية) (٣).

(أمَّا روجر بيكون فقد شدد على وجوب نقل الصراع ضد الإسلام إلى دائرة المواجهة العقائدية السلميَّة، حيث إن الصراع العسكري المسلح قد أثبت فشله) (٤)، ويرى (أنّ الحكمة في العمل تقتضي استبدال الحرب بالدعوة السلميَّة التي حالت دون القيام بها على الوجه الأكمل والأمثل عدّة اعتبارات، منها: الجهل باللغة العربية، لغة الإسلام وأهله، ومنها: أن العقائد الإسلاميَّة لم تدرس بدقة ومن وجهة نظر نقديَّة تحليليَّة وتاريخيَّة حتى يسهل أمر تفنيدها، والاحتجاج على بطلانها) (٥).

ويعلل (وليم روبروك) الرأي الذي يدعو إلى الاحتجاج الفكري المضاد للإسلام بقوله: (لأن الإسلام دين يقوم أصالة على عقيدة الفتح والجهاد، ومن ثمَّ فإنَّ عملية النقض العقدي للإسلام وأصوله تستوجب

---

(١) انظر: عرفان عبد الحميد: دراسات في الفكر العربي الإسلامي: ص ١١٨، ١١٩، (المرجع السابق).
(٢) المرجع السابق نفسه: ص ١١٩.
(٣) نقلًا عن: قاسم السامرائي: الاستشراق بين الموضوعية والافتعالية: ص ١٦، (مرجع سابق). وانظر: عرفان عبد الحميد: المرجع السابق نفسه: ص ١١٩.
(٤) عرفان عبد الحميد: المرجع السابق نفسه: ص ١١٩.
(٥) المرجع السابق نفسه: ص ١٢٠.