الجزء الحديثي: هو الكتيب - أو الوريقات أو الورقة - الذي يجمع فيه مؤلفه أحاديث تكون في الغالب متحدة في موضوعها أو راويها أو بعض صفاتها المتنية أو السندية؛ ثم توسع المحدثون في العصور المتأخرة فأطلقوا هذا اللقب على كل كتاب حديثي صغير؛ والأجزاء الحديثية أكثر من أن تحصى.
ومنها كتب الأربعين التي أولع المتأخرون بجمعها استنادًا إلى حديث وارد في فضل حفظ أربعين حديثًا على الأمة، مع أنه حديث غير صحيح!
[الأربعينات]
وهي أجزاء حديثية جمع فيها أصحابها أربعين حديثًا، وشروطهم فيها مختلفة متفاوتة متعلقة بلفظ المتن أو معناه أو ببعض صفات السند؛ وقد بلغت كتب الأربعينات فيما أحسب أكثر من مائتي كتاب؛ ومن المشهور أن مستندها لا يصح، وهو حديث:"من حفظ على أمتي أربعين حديثًا بعثه الله يوم القيامة فقيهًا عالمًا".
قال فيه المناوي في "فيض القدير"(١/ ٤١): قالوا: وإذا قوي الضعف لا ينجبر بوروده من وجه آخر وإن كثرت طرقه، ومن ثَم اتفقوا على ضعف حديث:"من حفظ على أمتي أربعين حديثًا مع كثرة طرقه، لقوة ضعفه، وقصورها عن الجبر؛ بخلاف ما خف ضعفه ولم يقصر الجابر عن جبره فإنه ينجبر ويعتضد. انتهى.
وفي "خلاصة البدر المنير" (٢/ ١٤٥): (حديث من حفظ على أمتي أربعين حديثًا كتب فقيهًا يروى من نحو عشرين طريقًا وكلها ضعيفة. قَالَ الدارقطني: كل طرقه ضعاف لا يثبت منها شيء. وقال البيهقي: أسانيده ضعيفة).
[كتب المسلسلات]
هي الكتب التي تجمع الأحاديث المسلسلة بأسانيدها؛ والحديث المسلسل هو الحديث الذي يتكرر في سنده معنى واحد أو لفظ واحد سواء كان ذلك في صيغ الأداء أو أسماء الرواة أو أنسابهم أو أوصافهم أو كيفيات تحملهم الحديث أو أدائهم له أو أحوالهم - أو أفعالهم - حال التحمل أو الأداء؛ فمنه المسلسل بالسماع أو بالعنعنة أو بالمدنيين أو بالفقهاء أو