كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 35) ت المزيدي

الجزء الثاني عشر - من حديث محمد بن المظفر الحافظ - ج: 1 - ص: 485

١١٩٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الله الْبَصْرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيُّ، نا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: "انْصُرْ أَخَاكَ ظَالمًا وَمَظْلُومًا". قَالَ: قُلْتُ: يَا رسول الله ﷺ أَنصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: "تَمَنْعُهُ مِنَ الظُّلْمِ فَذَاكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ" (١).

١١٩٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ، فِي قَوْلِهِ ﷿: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ [الفاتحة: ٦] قَالَ: هُوَ الإِسْلَامُ، وَهُوَ أَوْسَعُ مَّا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ.

مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظِ

١١٩٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، نا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُظَفَّرِ الحَافِظُ، نا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، نا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، نا أَبِي، عَنْ بَيَانِ

---

= صلاة الوتر حديث رقم: ٥٢، والمروزي في قيام رمضان حديث رقم: ١٩، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٩١٧، وفي معالم التنزيل حديث رقم: ٣٦٠، وفي الأنوار في شمائل النبي ﷺ المختار حديث رقم: ٢٩٦، وابن المنذر في الأوسط حديث رقم: ٢٤٨٣، وفي الإقناع حديث رقم: ٣١، والطحاوي في شرح معاني الآثار حديث رقم: ٢٥٨٣، وفي مشكل الآثار حديث رقم: ٤٩١٤، وابن زياد النيسابوري في الزيادات على كتاب المزني حديث رقم: ٢٤، وابن أبي حاتم في تفسيره حديث رقم: ١٠٩١٤، والواحدي في الوسيط حديث رقم: ٤٣٤، والطحاوي في أحكام القرآن حديث رقم: ١١٢٣، وابن النحاس في الناسخ والمنسوخ حديث رقم: ٤٧٥، وإسماعيل الأصبهاني في دلائل النبوة حديث رقم: ٨٥، وابن سعد في الطبقات الكبرى حديث رقم: ٤٤١، وابن شبة في تاريخ المدينة حديث رقم: ١٧٣٥، والفسوي في المعرفة والتاريخ حديث رقم: ٧٥٣، والرزاز في تاريخه حديث رقم: ٦١١، وابن حبان في المجروحين حديث رقم: ٤٢١، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٦٣٥٤، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان حديث رقم: ٩٨٢، والخطيب في الأسماء المبهمة حديث رقم: ٥٤٩، وفي تاريخ بغداد حديث رقم: ١٤١٠، وفي موضح أوهام الجمع والتفريق حديث رقم: ١٢٧٤، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٢٠٨١١، والرافعي في التدوين حديث رقم: ٨٥٢، والحسين بن حرب المروزي في البر والصلة حديث رقم: ٢٠٦، والدينوري في المجالسة حديث رقم: ٣٦٦٤، وابن السني في عمل اليوم والليلة حديث رقم: ٤٥٦، والخرائطي في مكارم الأخلاق حديث رقم: ٢٠٦، والطبراني في الكبير رقم ٧٥٢٣، وفي مكارم الأخلاق حديث رقم: ٢٠٥.
(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ١٣٧٠٥.