﷿، حُرْمَةُ الْقُرْآنِ كَحُرْمَةِ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ، أَوْ كَحُرْمَةِ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ" (١).
١٥٢٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، نَا عُبَيْدُ الله بْنُ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: "يَكْفِي الْجُنُبَ مَاءٌ".
١٥٢٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نَا أَبِي، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ فَلْيَقُمِ النَّاسُ".
١٥٢٤ - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجُزَرِيُّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى النَّاسِ: "إِذَا أَخَذَ المُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ فَلْيَقُمِ النَّاسُ".
١٥٢٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكِ الْجُزَرِيُّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى النَّاسِ: "إِذَا أَخَذَ المُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ فَلْيَقُمِ النَّاسُ".
١٥٢٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ، قَالَ: قَدِّمْهَا أَمَامَكَ" (٢).
١٥٢٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَمْشُونَ مُقْبِلِينَ وَمُدْبِرِينَ إِلَى الْجِنَازَةِ".
١٥٢٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ لا يَرَى بِالرَّمْيِ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ بَأْسًا.
مِنْ فَوَائِدِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ النَّقَّاشِ الْمُقْرِئِ
١٥٢٩ - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ، فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ مَعَ جَمِيع كُتَّابِ الرِّسَالَةِ لِلنَّقَّاشِ وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَجْزَاءٍ، أنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلافُ، أنا وَالِدِي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ نَا
(١) أخرجه البحيري في الرابع من فوائده حديث رقم: ٤٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٦٦٧٥.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم: ١٤٢٢، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٥٧٧٩، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم: ٢٢٣٧، والبيهقي في الكبرى حديث رقم ٧٠٩٩، وزيد بن علي بن الحسين في مسنده حديث رقم: ٢١٨، والجوهري في حديث أبي الفضل الزهري حديث رقم: ٤٣٥، والطحاوي في شرح معاني الآثار حديث رقم: ١٩٩٣، وأبو زرعة العراقي في طرح التثريب حديث رقم: ٥٧١، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٥٣٢٠.
