(١) أخرجه أبو داود في سننه حديث رقم: ٣٣٢٨، والترمذي في جامعه حديث رقم: ١٧٦٠، وفي العلل الكبير حديث رقم: ٣٤٠، وفي الشمائل المُحَمَّدية حديث رقم: ١٦٦، والنسائي في الكبرى حديث رقم: ٦٤٥٩، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ٣٣١٦، وأحمد في مسنده حديث رقم: ١٤٦٩٤، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٢٤٠١١، وابن أبي الدنيا في إصلاح المال حديث رقم: ١٦٨، والحاكم في المستدرك حديث رقم: ٦٩٤٥، وأبو عوانة في مسنده حديث رقم: ٦٦٥٥، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ١٣٥٤٧، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٤٣٨٢، وأبو حنيفة في مسنده حديث رقم: ٤٠٦، والقضاعي في الشهاب حديث رقم: ١٢٢٩، ومعمر في الجامع حديث رقم: ١٦١، وأبو عمرو السمرقندي في الفوائد حديث رقم: ٧٤، والجوهري في حديث أبي الفضل الزهري حديث رقم: ١١٣، وابن مردويه في جزء فيه ما انتقاه على أبي القاسم الطبراني حديث رقم: ٩٤، وتمام الرازي في فوائده حديث رقم: ٢٢٨، وابن المقير في جزء من أحاديثه عن شيوخه حديث رقم: ٣٥، وابن أبي الفوارس في الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة حديث رقم: ١٢٩، وابن باكويه في جزئه حديث رقم: ٢٢، وابن خلاد في فوائده حديث رقم: ٢٧، وابن جماعة في فوائده حديث رقم: ٢، وابن الحاجب في مصافحات وموافقات وأبدال وأحاديث عوال حديث رقم: ١٦، وابن مخلد العطار في منتقى حديثه حديث رقم: ٢٠٧، والمظفر بن السبط في الفوائد المنتقاة حديث رقم: ١٠٤، وابن حيويه الخزاز في الخامس من مشيخته حديث رقم: ١٨، والطبراني في جزئه حديث رقم: ٦، وابن بشرويه في أحاديثه حديث رقم: ٧، وابن صاعد في مجلسان من أماليه حديث رقم: ٣٧، ويوسف بن البهلول في أماليه حديث رقم: ٨٤، والقاسم بن سلام في غريب الحديث حديث رقم: ٨٩، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ١٤٥٧، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق حديث رقم: ٩٦٧، وابن عبد البر في إثارة الفوائد حديث رقم: ١١٤، والبيهقي في شعب الإيمان حديث رقم: ٥٤٩٣، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٢٨٧٢، وفي الأنوار في شمائل النبي ﷺ المختار حديث رقم: ٩٨٥، والطحاوي في مشكل الآثار حديث رقم: ٣٨٢٣، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ١٤٩٤٥، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ١١٤٠، والعقيلي في الضعفاء الكبير حديث رقم: ١٩٩٩، وابن حبان في المجروحين حديث رقم: ٣٦٢، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٤٥١٠، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان حديث رقم: ١١٠٢، وأبو يعلى الخليلي في الإرشاد حديث رقم: ٢٤١، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ٣٤٩٤، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٢١٧٣٤، والرافعي في التدوين حديث رقم: ١٣٨٤.