كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 35) ت المزيدي

الجزء الثالث عشر - من فوائد أي الحسين محمد بن المظفر الحافظ - ج: 1 - ص: 502

حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيّ، نا سَهْلُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ عَبْدِ الله الْعَتَكِيُّ، نا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْبَصْرِيُّ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رسول الله ﷺ قَالَ: "إِنَّ الله لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالا، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا" (١).

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم ٩٩، ومسلم في صحيحه حديث رقم: ٤٨٣٥، والترمذي في جامعه حديث رقم: ٢٥٩٦، والنسائي في الكبرى حديث رقم: ٥٧١١، وابن ماجه في سننه حديث رقم ٥١، وأحمد في مسنده حديث رقم: ٦٣٣٢، والدارمي في سننه حديث رقم: ٢٤١، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٣٦٨٩٤، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ٤٦٦٩، والبيهقي في المدخل إلى الكبرى حديث رقم: ٦٩١، وفي شعب الإيمان حديث رقم: ١٥٣٧، وفي دلائل النبوة حديث رقم: ٢٩٣١، والبزار في البحر الزخار حديث رقم: ٢١٤٣، والقضاعي في الشهاب حديث رقم: ١٠٣٥ وابن المبارك في مسنده حديث رقم ٢٦، وأبو عروبة في جزئه برواية الأنطاكي حديث رقم: ٣٤، ومُحَمَّد بن المظفر البزار في غرائب مالك حديث رقم: ١٤٢، وزيد الكندي في عوالي مالك حديث رقم: ٤، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك حديث رقم: ٧٥، وابن مردويه في جزء فيه ما انتقاه على أبي القاسم الطبراني حديث رقم: ١١١، وأبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين حديث رقم: ٥٣، والمهرواني في المهروانيات حديث رقم: ١١٣، وابن أبي نصر القشيري في الأربعين من مسانيد المشايخ العشرين حديث رقم: ٢٧، وعلي بن المفضل المقدسي في الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين حديث رقم: ١٩٧، وابن شاهين في جزئه برواية ابن المهتدي حديث رقم ١١، وابن منده في نسخة عبد الله صالح كاتب الليث حديث رقم: ٧٩، وأحمد بن علي المدائني في فوائده حديث رقم: ٥٤، وابن أبي الفوارس في الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة حديث رقم: ١٦٧، وابن خلاد في فوائده حديث رقم ١٠٠، ومُحَمَّد بن إبراهيم العمري في جزئه حديث رقم: ٤، وإسماعيل النيسابوري في أربعين حديثا من الصحاح العوالي حديث رقم: ٣٢، والطبراني في جزئه حديث رقم: ١١٢، وأبو الحسين الطيوري في الطيوريات حديث رقم: ٢٢٢، والدارقطني في الخامس من الفوائد المنتقاة الحسان حديث رقم: ٨، وفي العلل حديث رقم ٢٣٥٦، وابن نظيف في حديث أبي الفوارس الصابوني حديث رقم: ٢٦، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في أماليه حديث رقم ٥٩، وابن سمعون في أماليه حديث رقم: ٣٠٥، والصريفيني في أماليه حديث رقم: ٣، ومُحمَّد الجرجاني في أماليه حديث رقم: ١٩١، والخطيب في تلخيص المتشابه حديث رقم ٨١٤، وفي موضح أوهام الجمع والتفريق حديث رقم: ٣٧٨، وفي تاريخ بغداد حديث رقم: ١٥١٤، وابن عبد البر في إثارة الفوائد حديث رقم: ٢١٧، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن حديث رقم: ٢٦٨، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ١٤٦، وفي معالم التنزيل حديث رقم: ٦٨٣، وابن حبان في الثقات حديث: رقم: ٧٠٠، وابن حبان في المجروحين حديث رقم ٩، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٦٤٤٢، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم ١٤٩١٢، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٦٢٣، وفي معرفة الصحابة حديث رقم: ٣٩٨٥، وأبو يعلى =