(٢) تقدم تخريجه. (٣) أخرجه البخاري في صحيحه حديث رقم: ٨٥٢، وأبو داود في سننه حديث رقم: ٢٨٨، والنسائي في سننه حديث رقم: ١٣٦٢، وفي الكبرى حديث رقم: ١٦٥٧، وابن ماجه في سننه حديث رقم: ١٠٧٩، ومالك في الموطأ رواية يحيى الليثي حديث رقم: ٢٢٧، وبرواية مُحَمَّد بن الحسن حديث رقم: ٥٠، وبرواية مصعب الزهري حديث رقم: ٢٨٣، والدارمي في سننه حديث رقم: ١٥٠٧، وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم ١٦٥٢، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ١٢٥٠، وأبو نعيم في المسند المستخرج على مسلم حديث رقم: ١٧١٥، وفي حلية الأولياء حديث رقم: ٩١٤٣، وفي معرفة الصحابة حديث رقم ٦٢٧٧، والبيهقي في الكبرى حديث رقم: ١٢٨٠، وفي معرفة السنن والآثار حديث رقم: ٥٠١، والشافعي في مسنده حديث رقم: ٧٧١، وفي اختلاف الحديث حديث رقم: ٧٧، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ١٠٨٥، وأبو بكر الشافعي في الفوائد الغيلانيات حديث رقم: ٧٢٣، والعبدي في الخامس والسادس والسابع والثامن من أحاديثه حديث رقم: ٢٧، وأبو عبد الله الصوري في جزء من انتخابه حديث رقم: ١٨، وابن عساكر في الأربعين حديثا من المساواة حديث رقم: ١١، وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث حديث رقم ٦٢، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ٥٧١، والرامهرمزي في المحدث الفاصل حديث رقم: ٥٥٧، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٣٣١، وابن عدي في الكامل حديث رقم ٥٢٧٩، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ١٢١٥، والرافعي في التدوين حديث رقم: ٦٢٦، وبنحوه.